（名数）数论所立二十五谛之第六位。眼耳鼻舌皮也。与佛教之五根相当。见唯识述记一末。

（杂名）转轮王出家具五通者。俱舍光记五曰：王仙，谓转轮王舍家修道，具足五通名曰王仙。

（杂名）久住山寺修行者之称。

（经名）三卷，唐不空译，宝楼阁经三译之一。

（菩萨）金刚手之异名。义释十二曰：大吉祥金刚，欢喜，文殊等。

（仪式）表身口意而三礼拜，敬礼之至，

（名数）一、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷，二、佛说弥勒下生经一卷，三、佛说弥勒大成佛经一卷。..

真实不虚的道理的意思，如世俗虚妄的道理，叫做俗谛，涅槃寂静的道理就叫做真谛。

一切事物皆由因与缘的和合而生、而有。

变易生死的身体，是三乘圣人在三界外净土所受的正报。

文殊菩萨的德号，因文殊于智、理二门中司智门，而诸佛皆由智慧而生，故号为觉母。

古印度摩竭陀国的国王，华译为无忧王，于公元前二七O年间，统一全印度，初奉婆罗门教，肆其暴行，杀戮兄弟、大臣，及无数人民，后来改信佛..

忏是发露过去所作的旧恶，悔是知错以后誓不再作。

1、根机和因缘。2、从前结过的缘，现在到了熟的时候，也就是机会到了。

今称行脚。未见其典。毗奈耶律云。如世尊言。五法成就。五夏已满。得离依止。游行人间。五法者。一识犯。二识非犯。三识轻。四识重。五于别..

《敕修清规·入寮出寮茶》云：“斋退，鸣寮中小板，点茶人门外右立，揖众入。”

梁僧旻法师。讲次谓众曰。昔弥天道安每讲。于定座后。常使都讲。为含灵转经。此事久废。既是前修。欲屈大众。各诵观音经一卷。于是阖座忻然..

杨亿〈古清规·〉云：“长老上堂升座，主事、徒众雁立侧聆。”《传灯录·弘忍大师章》云：“能居士跪受衣法，乃至礼足已，捧衣而出。是夜南..

《大鑒小清规·四节僧堂茶礼》云：“侍者叉手，至首座前问讯，便至后堂面前问讯，便至特为人前问讯，此名送入席。却从圣龛后转出堂外报住持..

忠曰：“粗，不精好也。为人点汤，谦所称也。”《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“都寺行礼，初展云：‘此日粗汤，特沐慈悲降重，..