（天名）Kausika，又曰憍支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰：比丘复白佛言：世尊何因何缘，释提桓因复名憍尸迦？佛告比丘：彼释提桓因，本为..

（杂语）禅林之语。请暇于寮内休止也。

（名数）思益经四忍法品谓菩萨有四法，出毁禁之罪：一得无生忍，一切诸法自性空寂本来不生也，菩萨证忍此法，则能出毁犯禁戒之罪。二得无灭..

（饮食）旧称曰非时药。四药之一，自朝至初更得服之八种浆水也。百一羯磨五曰：更药者昼日应饮，如其至夜，但齐初更，律教一夜分为三节。初..

（术语）法华玄义六曰：他土余根皆利，随所用尘起之令他得益，此土耳根利，故偏用声尘。他佛土之众生或有眼根之利者，佛对之而起色尘使得益..

（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之右第七位。梵号怛他檗多母隶底多，译言如来愍。密号曰教命金刚。主如来哀愍之德。肉色，左手持如意宝，右..

（名数）三界之异名也。生死之境界，有因有果谓之有。三有者，三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之生死也。三无色有。无色..

（术语）对于刹那等起而言。因等引起业之意。申言之，即表业及无表业，必于其前念，有善恶之心心所，因之而发。谓动机也。此有远因等起，与..

（295～349）五胡十六国后赵第三世皇帝。石勒之从子。字季龙。骁勇绝伦，长于征战，颇为石勒所重。石勒逝后，子弘继位，以虎为相，封为魏王..

为阿弥陀佛四十八愿中之第十二愿。又作得胜光明愿、自身光无限愿、佛光无限量愿、光色愿。魏译无量寿经所载之愿文为（大一二·二六八上）：..

甘赫瑞，梵名 Kanhari。为南印度沙尔雪德岛（Salsette）之岩窟。距离卡利亚那（梵 Kalyāna 或 Kalyānī）约四十公里、孟买东北约三十二公..

(一)为梵语ābhidhārmika之意译。即阿毗昙师。指通达三藏中之论藏者。根本说一切有部毗奈耶卷十三举出经师、律师、论师之别。据大唐西域记..

佛教之教化渗入一般百姓日常生活中之情形，可由诸方面加以考察。如缅甸、泰国等南方佛教圈，所有男子必须体验一次出家生活，即为着例。一般..

(一)梵语vijvara。古代印度数量名。又作频婆、频跋罗、毗婆诃。意译为十兆。佛本行集经卷十二所载频婆罗之夹注谓此数当于十兆。［玄应音义..

日本佛教制度。德川（1603～1867）初期为加强全国佛教寺院与僧尼之控制，将镰仓末期仅属法系之本末关系，进而于法令上规定其隶属关系；颁布..

临济、曹洞二家各立四宾主之说，其义各异。(一)又作临济四宾主。乃唐代临济宗开祖义玄就宾（学人）与主（师家）之关系，立宾看主、主看宾、..

指“本有今无，本无今有；三世有法，无有是处”一偈，此偈出于南本涅槃经之卷九、卷十五、卷二十五、卷二十六等四处，故称四出偈，又称四柱..

密教以烦恼本无而直下观达净菩提心之功德，称为功德断。系显教“过患断”之对称。显教以断除烦恼过患为证佛果之说，属遮情之断。密教则谈“..

【苦恼不净】 p0843 瑜伽二十六卷二十页云：云何名为苦恼不净？谓顺苦受触为缘，所生若身若心不平等受受所摄；如是名为苦恼不净。..

【明位有三】 p0806 瑜伽八十七卷十一页云：又明位有三。谓闻他音，如理作意，是初明位。已能证入正性离生，是第二明位。心善解脱阿罗汉果..