【诃利枳舍】亦云歇里鸡舍，此云师子发。

【补陀落迦】或名补涅洛迦，此云海岛，又云小白花。西域记云：有呾落迦山，南海有石天宫，观自在菩萨游舍。..

【阇那崛多】此言志德。北印度人，刹帝利种。少怀达量，长垂清范，游涉行化，来达兹境。周武帝世，译普门重颂。..

谓有一类。好近恶友。言恶友者。谓诸屠羊屠鸡屠猪。捕鸟捕鱼。猎兽劫盗。魁脍典狱。缚龙煮狗。及罝弶等。是名恶友。复有一类。毁犯尸罗。习..

何等所分别相差别？谓即蕴界处法。

云何无学？几是无学？为何义故观无学耶？谓于诸学处已得究竟者所有善法，是无学义。以阿罗汉等于增上戒心慧学处已得究竟故名无学，十界四处..

佛说华严经时，文殊师利菩萨从善住楼阁出，拜辞佛陀，往南方游行人间；时与文殊菩萨同行者有十四神及九王。其中，十四神系指：(一)常随侍卫..

谓由阿赖耶识之变异而生起十一种识之差别。即：(一)身识，指眼等五根。(二)身者识，即染污识。(三)受者识，又作能受识，指意根，即第八、七..

乃指超越相对之差别，而入于绝对平等之境地。略作入不二门。维摩经卷中之入不二法门品，记载文殊师利等三十二菩萨与维摩诘居士谈论有关入不..

小乘俱舍论以一切之烦恼称为随烦恼，或对于六随眠之根本烦恼，而称其余之烦恼为随烦恼；大乘唯识家则谓根本烦恼以外之二十法为随烦恼。据华..

置弥陀、菩萨之通种子（hrīh，纥哩）于开敷莲花之中台、八叶上所建立之曼荼罗。若以形像代种子，则中台安观音，八叶各安弥陀，次八叶安观..

又作小乘七十五法。小乘俱舍宗于一切法概括为七十五种，摄为五类。即：(一)色法十一种：(1)眼根（梵caksur-indriya），(2)耳根（梵 ?rotren..

乃纯一无杂之最上乘禅。亦即顿悟禅。禅宗正脉卷二（卍续一四六·二七下）：“僧辞，师问：‘甚么处去？’曰：‘诸方学五味禅去。’师曰：‘..

【六轻蔑】 p0296瑜伽十四卷十八页云：又于宝学，有六轻懱；能令善法，或未得退，或已得退。舍佛圣教，乃至微信，亦皆退失。谓于佛法僧宝，..

【五种乐乐者】 p0267瑜伽七十二卷三页云：其乐乐者，亦有五种。一、爱乐事业兴盛乐。二、爱乐事业兴盛不乖离乐。三、爱乐时节变异苦远离乐..

【三法能断一切胜妙淫欲贪缠】 p0225瑜伽九十八卷二页云：复有三法，尚能断除一切胜妙淫欲贪缠；况乎鄙劣诸欲贪缠。何等为三？一、精进力。..

【三种练磨其心】 p0204摄论二卷十七页云：无量诸世界，无量人有情，剎那剎那，证觉无上正等菩提。是为第一练磨其心。由此意乐，能行施等波..

【一切】 p0001显扬一卷一页云：论曰：一切者：有五法，总摄菩萨藏。何等为五？颂曰：心、心所有，色、不相应，无为。二解 显扬十七卷五页..

【八胜处】 p0071显扬四卷三页云：胜处者：谓八胜处。广说如经。一、内有色想，外诸色观少若好若恶若劣若胜；于彼诸色，胜知胜见。得如是想..

亦名：自然界中水界分齐、水界分齐子题：离衣势分行事钞·集僧通局篇：“水界者。五分云，水中自然界者，若在水中行，众中有力人水洒及处。..