【三种正行】 p0183瑜伽九十八卷二十二页云：言正行者：有三正行。谓下、中、上。下正行者：谓如有一，尊重净戒，亦以净戒为其增上；与前相..

【一乘】 p0001显扬二十卷十一页云：问：何故如来宣说一乘？答：由六因故。一、即彼诸法，约无差别相说故。二、约无分别行相说故。三、众生..

【八种无常】 p0077显扬十四卷十三页云：八种无常者：一、剎那门。二、相续门。三、病门。四、老门。五、死门。六、心门。七、器门。八、受..

亦名：自然界众法唯局结界对首心念并通行事钞·通辨羯磨篇：“四种自然。羯磨法中，唯作结界一法，是僧执御。已外对首、心念二法，及一二三..

亦名：笃信善男子五利、笃信持律者五利行事钞·标宗显德篇：“僧祇中云，欲得五事利益，当受持此律。何等五也？一、建立佛法；二、令正法久..

子题：性恶、性戒、遮恶、旧戒、客戒、性重、性轻、主戒、新戒、遮重、遮轻戒本疏·四波罗夷法：“（一、总示）明遮性者，由恶缘境，不可随..

子题：大德、僧、听、命章、假名僧、真实僧羯磨疏·诸界结解篇：“大德僧听者，恐妄缘事，无情同秉，故初总告诫耳识也。”（业疏记卷七·二..

亦名：问阿难白羯磨疏·集法缘成篇：“问阿难白者，佛法命本，既已先传。通解畅神之经，次当须演。阿难化教之匠，故问令述也。”（业疏记卷..

子题：处室、未归羯磨疏·诸戒受法篇：“十八童女者，处室未归也。”济缘记释云：“处室谓室女，未归即未嫁。”（业疏记卷一七·三二·一八..

子题：五条衣、中着衣、七条衣、上衣、大衣、众集时衣、杂碎衣、入王宫聚落衣、中价衣、入众衣、下衣、院内道行杂作衣、安陀会、郁多罗僧、..

蜀僧悟诠。号觉海。有慧性。峡州富人程夷伯年二十九。一夕梦其父曰。汝今年当死可问觉海。其人茫然不晓。一日有僧说相。负觉海字。程请一相..

（菩萨）有二体：一为大日内眷属中之上首金刚菩萨，一为大日眷属中之上首，是与显教之普贤菩萨同体。在金刚界者为贤劫十六尊中，第十六主释..

释智晞。俗姓陈氏。颍川人。年二十始获从愿。一得奉值即定师资。律仪具足禀受禅诀。加修寂定。常居佛陇修禅道场。乐三昧者咸共归仰。宴坐之..

（书名）二卷，日本僧含虚叟编。对于虚堂智愚之颂古，折衷诸家之评唱，以资禅学士之参考者。

释行满者。万州南浦人也。羇贯成童厥性明点。笃辞所亲求为佛子。受戒方毕。闻重湖间禅道隆盛石霜之门济济多士。遂往求解。属诸禅师弃代满往..

（术语）佛称在家出家之男女曰善男子善女人。善者，美其信佛闻法也。

释智灯。不知何许人也。矜庄己行严厉时中。守护戒科恒持金刚般若。勤不知倦。贞元中遇疾而死。弟子启手犹热。不即入木。经七日还苏云。初见..

（堂塔）说维摩居士之居室也。以其室广一丈而为四方，故有此名。法苑珠林三十八曰：于大唐显庆年中，敕使卫长史，王玄策。因向印度，过净名..

释玄览姓李。随州房子人。毘季五人。最处其末。伯父任蒲州万泉令。久而无子。养之若亲。年十三心慕出家。深见俗过。遂逃迸山谷。北达汾州超..

梵语asvabhāva,asvabhāvatva,asvabhāvya,nihsvabhāvatā。指无实在之自体。又作无本性、无性。谓诸法皆因缘所生，故无自性。凡山河大地..