[出法界次第]尘即垢染之义。谓此五尘。能染污真性故也。一色尘谓眼所见青黄协赤白及男女形貌等色。是名色尘。二声尘谓耳所闻丝竹环遭到佩之..

[出金光明经文句记]四微者。谓色香味触也。因对四大。称为四微。又复四大皆由四微所成。故大智度论云。地有色香味触重故。自无所作。水少香..

越州天衣义怀禅师，永嘉乐清陈氏子也。世以渔为业。母梦星殒于屋，乃孕。及产，尤多吉祥。儿时坐船尾，父得鱼付师贯之。师不忍，乃私投江中..

邓州香严智月海印禅师，僧问：「法雷已震，选佛场开。不昧宗乘，请师直指。」师曰：「三月三日时，千花万花拆。」曰：「普天匝地承恩力，觉..

[出法华玄义]妙名不可思议。非诸菩萨心思口议故也。此之二妙。正论法华开权显实之意。妙名一唱。待绝俱时。故相待论判。则显法华。出前四时..

滁州龙蟠圣寿昙广禅师，僧问：「师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？」师曰：「杨广山头云霭霭，月华庵畔柏青青。」曰：「恁么则投子嫡嗣，大阳亲孙也..

巴陵乾明院普禅师，僧问：「万行齐修，古人不许。不落功勋，还许也无？」师曰：「一。」曰：「学人未晓，乞师再指。」师曰：「三十年后。」..

英州观音和尚，因穿井次，僧问：「井深多少？」师曰：「没汝鼻孔。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「英州观音。」曰：「见后如何？」..

杭州瑞龙院希圆禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「特谢阇黎借问。」曰：「借问则不无，家风作么生？」师曰：「瞌睡汉。」..

汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：「木简信手拈来，坐具乘时放下。云散水流去，寂然天地空。」即敛目而逝。..

晋州霍山和尚，因仰山一僧到，自称集云峰下四藤条天下大禅佛参，师乃唤维那打钟，著大禅佛骤步而去。..

【摩罗】此云鬘。苑师云：一切花，通名俱苏摩；别有一华，独名俱苏摩。此云悦意，其花大小如钱，色甚鲜白，众多细叶，圆集共成。应法师云：..

【吉蔗】或名吉遮，正言讫栗着，此云所作。文句云：起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。

【由干】此译云双。

【那提】唐言福生。具依梵言，则云布如焉伐耶，此但讹略，而云那提也。本中印度人。慈恩翻译。..

起欲发勤精进策心持心者。云何未生恶不善法？谓未来五盖。云何为令未生恶不善法不生故正胜？谓有苾刍。为令未生诸贪欲盖永不生故。如理思惟..

云何所通达？几是所通达？为何义故观所通达耶？谓转变故，随闻故，入行故，来故，往故，出离故，是所通达义言。所通达者，谓六神通所有境界..

又阿罗汉或于一时善身业转，或于一时无记身业转，语业意业亦尔，如来三业智为前导故随智而转，故无有无记，智为前导者，智所等起故，随智而..

又称十玄缘起。全称十玄缘起无碍法门，或作华严一乘十玄门、一乘十玄门，单称十玄。表示法界中事事无碍法界之相，通此义，则可入华严大经之..

谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论，观察弥陀之净土而明二十九种庄严，其中，净土之依报，即器世间清净，有十七种；净土之正报，即众..