（术语）设斋食普及于一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禅师章曰：令主事辨愚痴斋一中。传灯录作一普。一普者及于一堂之义。象器笺十五..

（故事）韦提希闻观经之说法而开悟无生法忍也。观无量寿经曰：说此语时，韦提希与五百侍女，闻佛所说，应时即见极乐世界广长之相，得见佛身..

解释回向之意义所用之词。与解释发愿之“直尔趣求”相对。发愿与回向，前者乃尚无善根，唯求往生成佛，故称直尔趣求；后者则已有善根，并以..

(一)圆教之全名，即指华严经圆顿之教。乃天台宗所立教义。据天台宗之判教，华严经系化仪之顿教、化法之圆教。维摩经玄疏卷一中分为圆顿教与..

处于初期状态之宗教，存在于尚无成文历史之原始社会中。就此意义而言，与史前宗教相同。然一般专指残存于近代之原始社会之宗教。系研究宗教..

禅宗公案名。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“五祖问僧云：‘倩女离魂，那个是真底？’”倩女离魂乃剪灯新话卷上所载之怪谭。据云..

禅宗公案名。原梦，占梦、解梦之意。沩山灵祐禅师一日午睡梦醒，乃以所梦询其二弟子仰山慧寂、香严智闲。仰山遂持一盆水与手巾前来，香严则..

以香之长度作为衡量时间之单位。古时，丛林中每将线香切成一寸（约三公分）或二寸长，作为测量坐禅时间之依准。 p4008 ..

梵名Abhidharma-ko?a-samaya-pradīpikā。凡四十卷。印度众贤造，唐玄奘译。又称显宗论。收于大正藏第二十九册。众贤先曾作顺正理论，以论..

法相宗所论三波罗蜜多之一。又作近波罗蜜。近，指接近于无加行之“无功用地”（即第八地以上）。即自初地至七地之菩萨，于第二无数劫之间，..

（公案）时慧忠国师嗣法于六祖大师，道化帝乡，誉冠一时，时人争欲登彼龙门。时南泉归宗麻谷三师同去，将礼拜忠国师，至中路，南泉于地上画..

（地名）释尊苦行之地。优楼频螺村也。

（术语）植罪恶深而不可拔者。又罪恶之根本。即无明也。

（杂语）毗卢遮那佛也。此佛译为遍照，亦略曰遮那。遍照遮那合二而成一佛也。

（术语）Yogācārya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。

（术语）学道修行也。又道德之行也。维摩经嘱累品曰：如说修行，当知是为久修道行。净影大经疏上曰：内心求道，备有道行。以道成人，名道众..

（术语）如来悲德所垂，五逆十恶犹摄取，是为开门，如来智德所发，制止诸恶，毫无容赦，是为制门。所谓化制二教是也。..

（饮食）Asaru，药名。止观一之五曰：如服阿娑罗药先用清水。同辅行曰：阿娑罗药，未详形状。（罗BhumeaLacera）。..

（人名）Aśoka，新称阿输伽。旧称阿叔迦，阿舒伽等。译曰无忧。

(一)二种供养之一。又作法供。佛说百千法门，众生随而信解修行，长养法身，守护大法，并以之施与众生，称为法供养。华严经卷四十普贤行愿品..