（？～1256）日本佛像师。京都人。为运庆之长子。通称尾张法印。可确定之作品有三十三间堂之本尊、雪蹊寺之毗沙门天等。功力虽不及乃父，但..

支遁字道林。本姓关氏。陈留人。或云河东林虑人。幼有神理聪明秀彻。初至京师。太原王蒙甚重之曰。造微之功不减辅嗣。陈郡殷融尝与卫玠交。..

（菩萨）又云地狱天子。释迦菩萨在兜率天宫，足下放光照十方世界，尔时地狱众生往昔曾植诸善根者，得蒙此光照，直脱地狱而生于兜率天，闻天..

赵州从谂禅师。阅岁一百二十。师曹州人。姓郝氏。落发未具戒。便造南泉。泉一见深器之。一日问。如何是道。泉云。平常心是道。师曰。还可趣..

（805～881）唐代禅僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州（湖南长沙）龙牙山剃度，二十岁受具足戒。未久往江陵，专研经论，又至禅会处参学。..

荆溪湛然禅师。临终告其徒曰。大道无方无体。生欤死欤。其旨一贯。吾归骨此山。报尽今夕。聊与汝等谈道而决。夫一念无相谓之空。无法不备谓..

（经名）一卷，唐地婆诃罗译，说佛在忉利天为观音菩萨分别：诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。之一偈，书写之而安置于塔内..

慧亨。居武林延寿号清照。依灵芝习律。专修净业殆六十年。每接对宾朋必以念佛为劝。建宝阁立三圣像最称殊特。贵官江自任每敬师。忽梦宝座从..

（术语）开佛知见，示佛知见，使悟佛知见，入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰：舍利弗！云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，..

（名数）又曰三世无障碍戒。密教之方便戒也。大日经受方便品说之，所谓大乘之十善戒也。

（术语）同类之人也。报恩经五曰：共诸等侣出外游观。涅槃经五曰：又解脱者无有等侣。

（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣..

（名数）一相应无明，同上。二不共无明，上之不共无明中单与意识相应之不共无明也。三恒行不共无明，上之不共无明中单与第七末那识相应之不..

（术语）三转者，一读为如是相，如是性，乃至如是本末究竟等，显假谛之义。相性体力等不同者，以为假谛故也。二读为是相如。是性如。乃至是..

（术语）戒有二种，旧曰作戒，无作戒，新曰表戒，无表戒。受戒之时，造作受者身口而表示受戒之相于外，谓之表戒，此时身内生一种有防非止恶..

（术语）人之一生也。唯识论五曰：无想有情，一期生中，心心所灭。四念处三曰：佛一期诸大经，门门不同。妙玄义一上曰：一期化导，事理俱圆..

（术语）谓声闻缘觉求涅槃寂静之行法也。探玄记五曰：教寂静行，有三义：一以彼二乘修离生死喧杂行故。二令修证人空寂静行。三无余涅槃名寂..

（名数）一遮诠，二表诠。遮者遣其所非，表者显其所是也。具说事理曰诠。如诸经说真如之妙性，为不生不灭不增不减不垢不净无因无果无相无为..

（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。

（名数）谓三十七道品中四念处四正勤四如意足五根五力之二十二种也。以此皆在见道之前而分之。仁王经上曰：二十二品，十一切入。..