【闻正法】 p1263瑜伽二十五卷八页云：谓如有一、或受持素怛缆，或受持毗奈耶，或受持阿毗达磨，或受持素怛缆及毗奈耶，或受持素怛缆及阿毗..

【寻伺有四品法】 p1179俱舍论二卷五页云：有四品法。一、有寻有伺。谓除寻伺、余相应法。二、无寻唯伺。谓即是寻。三、无寻无伺。谓即一切..

【最胜寂静安住心】 p1156显扬十八卷二页云：最胜寂静安住心，谓于想受灭解脱。

【光明定定难差别十一种】 p0629瑜伽十二卷十三页云：如是修习光明定者，定难差别，有十一种。所谓疑等。如经广说。问：此谁难耶？答：三摩..

【有事】 p0538俱舍论一卷五页云：此有为法，或名有事。以有因故，事是因义。

【色变异生】 p0569瑜伽二卷三页云：色变异生者：谓由先业因，如前说；及由其母习近暖热现在缘故；令彼胎藏黑黯色生。又母习近极寒室等，令..

（术语）谓于因明异喻中之喻依，附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于如虚空等上，添加视诸非无常者皆非所作。是也。..

（仪式）七月十五日献佛之饼也。玄应音义十六曰：腊饼谓今七月十五日夏罢，献供之饼也。

（术语）又曰简别语。因明为豫防论法上之过失，冠于宗或因喻上之制限语。

（经名）苏婆呼童子经上曰：譬如有人耕田种稻，唯求子实，不望槁干。子实成熟，收获子已，槁干不求，而自然得。行者欲得菩提种子功德，不为..

（职位）禅家方丈之书状侍者曰内记。

（术语）对满果之语。一有情之果报分为总别二者。果报之主成分为引果，果报之局部为满果。例如第八识是引果，五根五境等好丑美恶是满果。第..

（术语）对于身戒曰心慧。身守戒，心研慧也。涅槃经二十八曰：身戒心慧，不动如山。

（人名）Mūṛdhagata，金轮王名。初由母之顶上而生，故称曰顶生王，是释迦如来之前身也。既为金轮王，有千子七宝，领四天下，亦不知饱，一..

（名数）盖即盖覆之义。有五法，能盖覆心性而不生善法也。一、贪欲盖，执着五欲之境以盖心性者。二、瞋恚盖，于违情之境怀忿怒以盖心性者。..

（术语）五戒之一。对在家之二众禁止奸他妻等不正之淫事也，若为出家戒，则正邪皆制之，故云不淫戒。如梵网经之十戒是也。梵网经疏下曰：五..

（名数）Paca Tanmātrāṇi，具曰五唯量。数论师所立二十五谛中之第四位。自我慢而生者。声、触、色、味、香，即佛教之五境也。此五者，为..

安吉州道场法如禅师，衢州徐氏子。参云盖，悟汾阳「十智同真」话。寻常多说十智同真，故丛林号为如十同也。水庵圆极皆依之。圆极尝赞之曰：..

指轮唱不绝。于寺院中，祈晴或祈雨时，参加祈祷之僧侣一人接一人，或各组接各组，次第念唱咒文，终日轮唱不绝，称为不断轮。［敕修百丈清规..

僧人之尊称。李白登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外诗：“衡岳有阐士，五峰秀真骨。” p6841