（术语）有漏果报四相之二。有漏之果报。为三苦八苦之性，故云苦。无男女一异等诸实相，故曰空。..

（术语）罪恶之所作。为感未来苦果之因者。法华经化城喻品曰：罪业因缘故。失乐及乐想。

（术语）六种巧方便之一。摈斥逼迫作恶事者使就于善之方便。

（经名）五卷，赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。..

（术语）道之光明也。道体清净，离一切过垢，照破无明之闇，故曰道光。赞阿弥陀佛偈曰：道光明朗色超绝，故佛又号清净光。..

（书名）此书为玄奘三藏于印度所作，以破外道之恶见。唯识述记七末曰：我之大师，戒日大王为设十八日无遮会时，造制恶见论。..

（杂语）Asamāpta，译曰无尽。见大日经疏十四。

（杂语）译曰市廛。见玄应音义二十三，唯识演秘四末。梵Avacara。

即妙法之滋味。又作佛法味、法智味。佛所说之法门，其义趣甚深，须细细咀嚼体得，方生快乐，故以美味譬之，称为法味。天亲之净土论（大二六..

（术语）简约说法之枢要者，即枢要之法义也。维摩经弟子品曰：佛为诸比丘略说法要。心地观经七曰：是名为出世法要。大日经疏一曰：于此真言..

（术语）谓以弥陀之愿力自然往生于报土也。法尔为自然及他力之义。

（525～605）隋代僧。建业（南京）人。初从彭城寺宝琼学成实论，继从兴皇寺法朗研习中、百、十二门、大智度等四论。入住东都内慧日道场，后..

(一)梵名Bodhi-manda。又作菩提道场、菩提场。指中印度菩提伽耶的菩提树下之金刚座上佛陀成道之处。［旧华严经卷一世间净眼品、悲华经卷三..

（1100～1176）宋代临济宗大慧派僧。福建建阳人，俗姓连。少时，人誉称为儒林秀杰。二十八岁，入西峰道耸门下出家。未久，参谒径山大慧宗杲..

二罪之一。为“遮罪”之对称。指自性之罪过。又作自性罪、性重、实罪。谓不论处于何种环境，若犯杀生、偷盗、邪淫、妄语等，均属本质之罪恶..

天台宗所立五品弟子位之第三位。即圆顿之修行者于观行即（六即位之第三）之位，受持读诵法华经之外，复说法利导于人，其化导之功归于自己，..

又作事理二观。自事、理二点而言，可分观法为事观、理观二种。事观，即谓观照森罗差别之事；理观，即谓观照无生平等之理。天台宗山家、山外..

指用以举行授戒仪式及说戒之坛场，即于戒场中特制稍高于平地之土坛。盖戒场本无建筑屋舍之必要，随处空地仅须有结界标示即成，然为防患风雨..

梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印..

（1527～1602）明代晋江（福建厦门）人。字卓吾。万历初年，为姚安知府。禀性孤峻，出入佛儒之间，而以空宗为归。尝与王龙溪、罗近溪等辩难..