（术语）唯具人天有漏种子，无有三乘无漏种子之有情也，故永沉沦于六道而不能出离，法相宗所立五性各别之第五无性种姓也。..

（术语）谓胎藏界中台八叶四佛四菩萨四智四行之智印也。见悉昙三密钞上。

（术语）寄于行位之差别，以显示教门之浅深也。又曰寄显，或曰寄在。见五教章卷上。

（名数）全其天命而死者，谓之命尽死，反之而不顺天命，自杀或被杀害之横死者，谓之外缘死。昙无谶所译之大涅槃经十二，曾细别此二死曰：命..

（术语）说法明眼论曰：若供养佛菩萨像，以开眼为始。若赞叹法宝，以神分为初。神分者。于法事之初，对于五类诸天两神，诵般若心经一卷也。..

（名数）九相随一疱相有二十四，疱有二十疱。

（人名）明末沙门雪浪三怀洪思，与憨山出无极之门，创讲经典据正文，不牵注疏。一时缁素尊之。著有楞严经解一卷。科判一章，雪浪集。见续释..

（术语）金胎两部之大日菩萨印，皆为遍法界无所不至之塔印，其真言，金大日为，胎大日为之五字明。金刚顶经曰：诸法本不生（二地），自性离..

（术语）五种不翻之一。如陀罗尼以秘密之故不翻译也。

又名四无碍解，或四无碍辩，即法无碍智、义无碍智、词无碍智、乐说无碍。法无碍智是通达诸法的名字，分别无滞；义无碍智是了知一切法之理，..

（术语）作家之机锋不可当，倒戈退三千里也。

佛讲经说法，明明有所说，却言无所说，这有三个深意：一、实相理体不可说，实相理体，法尔如是，说了等于白说，所以无所说；二、般若真智不..

二十八部众之一。面如天女，头戴天冠，左手覆按于脐边，右手持白拂当胸，璎珞庄严如天人。（参阅“二十八部众”173） p4647 ..

六种与生俱来的惑，即：贪、嗔、慢、疑、无明、不正见。惑是烦恼的别名。

又作敦煌石室。敦煌，又作焞煌、炖煌，位于河西走廊之最西端，自汉代以来，此地为我国与西域诸国之交通要冲。上古时此地为西戎之地，春秋时..

修多罗藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。修多罗藏即是经藏，为佛所说的经文；毗奈耶藏即是律藏，为佛所制的戒律；阿毗达磨藏即是论藏，为佛弟子所..

梵语rāga-āvarana。五盖之一。即贪欲之烦恼能障碍、盖覆众生之心识，使不生善法。大毗婆沙论卷四十八解释盖之意，以其有障碍圣道及圣道之..

福行、罪行、不动行。福行是修行十善等之福业；罪行又名非福行，就是造作十恶等之恶业；不动行是四禅、四空处的禅行，也可以说是无漏解脱三..

三不成之一。指净土与秽土皆以真如实相为本体，非由全异之本质各别成立，故称为异质不成。［释净土群疑论卷一］（参阅“三不成”528） p516..

指极乐世界。阿弥陀经说：从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。