寄，寄显、寄寓之意。华严宗以菩萨十地之位次寄于世间人天乘、出世间三乘、世出世间一乘，以分别法门之深浅。即：(一)欢喜地寄显人乘，谓初..

据菩萨地持经卷七载，大乘菩萨施用之善巧方便，于内起佛法者有六种，于外成熟众生者有六种，计十二巧方便。内起佛法者，即：(一)菩萨以慈悲..

凡二卷。塞建陀罗造，唐代玄奘译。收于大正藏第二十八册。古来阿毗达磨俱舍论之论旨系以五位七十五法为纲目，本论系研究俱舍论必备之入门书..

药师如来之十二誓愿。即：(一)愿自他身光明炽盛。(二)愿威德巍巍开晓众生。(三)使众生饱满所欲而无乏少。(四)使一切众生安立大乘。(五)使一..

大衣即僧伽梨，有上、中、下三位，各由其割截之条数，复分为九种。即上僧伽梨（四长一短）分上二十五条、中二十三条、下二十一条；中僧伽梨..

一日乃至七日次第而出，乃劫末之相。据法苑珠林载，一日出时，百草树木一时凋落。二日出时，四大海水从百由旬乃至七百由旬内，皆自然枯涸。..

乃“多念灭罪”之对称。谓由信心之一念，或由一声至诚之称名，即能消灭烦恼罪障。 p51

【六种损恼】 p0298瑜伽五卷十六页云：有六种损恼。一、俱生。二、所欲匮乏。三、逼切。四、时节变异。五、流漏。六、事业休废。..

【五法有三相】 p0271显扬一卷十六页云：复次如是五法，复有三相应知。一、增益相。二、增益所起相。三、法性相。增益相者：谓诸法中，遍计..

【口所生】 p0227瑜伽八十四卷五页云：口所生者：从说法音而诞生故。此句遮其精血不净所生。

【三和合触】 p0186大毗婆沙论一百九十七卷三页云：云何名三和合触？答：和合有二种。一、俱起不相离名和合。二、不相违同办一事名为和合。..

【十八变】 p0106瑜伽三十七卷二页云：云何能变神境智通品类差别？谓十八变。一者、振动，二者、炽然，三者、流布，四者、示现，五者、转变..

【二种上流】 p0025如上流中说。二解：集异门论十四卷九页云：复次上流略有二种。何谓为二？一者、行色界，二者、行无色界。行色界者：以色..

亦名：作法摄衣界解法、衣界解法、解摄衣界羯磨、解不失衣界羯磨、不失衣界解法随机羯磨·诸界结解篇：“解摄衣界法。佛言，应先解不失衣界..

子题：行前三心得有持义、识、想、受、行、犯一重戒余戒常净俨然、持毁皆有持义戒本疏·持犯方轨：“前将止持，对心以明。若无染污，以明止..

亦名：不摄耳听法戒犯缘子题：受具已应诵二部毗尼、五众戒戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是广诵戒时，二、在众中，三、不作听意，四..

亦名：杀人戒杀相、杀相子题：自杀八种、教他杀十一种、杀有二种、自杀、教他杀、自焚、自杀偷兰结方便罪、身现相杀、口赞死相杀、坑陷杀、..

资持记·释二衣篇：“单敷，仪云，谓敷床上垂四角者。”（事钞记卷三二·一九·一二）

资持记·释二衣篇：“半钵，即浅钵。”（事钞记卷三二·二三·九）

亦名：三衣安揲行事钞·二衣总别篇：“三千威仪云，三衣揲四角。十诵亦尔。四分，挽角令正安揲等。又云，应安钩纽；肩上揲，障垢腻处。”资..