（杂名）唐裴休晚年，披毳衲，于歌姬院捧钵乞食。曰：不为俗情所染，可以说法为人。见癸辛杂识。..
（杂语）Samyaksaṁbuddha，三耶三佛之误。
（术语）金刚界九会曼陀罗中有一印会者，乃九会众尊尽纳于大日如来一智拳印之法门也。他八会为开大日之德者，而一印会为合之者，即开合之二..
（杂名）独房也。头首知事退职居于独房及名德之居于西堂，首座之居于独房者，皆称单寮。单身专寮而无同舍者也。见象器笺五。..
（术语）诸法实相之妙体，由不生不灭不去不来不一不异不断不常之八不而显者。
（杂语）隋志曰：后汉得西域胡书，以四十字贯一切音，文省义广，谓之婆罗门书。
（名数）梵网经有八福田之目，诸师解释不同。天台戒疏下曰：八福田者：一佛、二圣人、三和尚（受戒本师）、四阇梨（受戒时教授威仪之阿阇梨..
（杂名）袈裟之异名。为梵天之服，又为梵行者之服，故名为梵服。业疏四曰：诸色界天行梵行，故皆服斯服，本非人服。知何名目？又以衣为梵服..
（术语）一、无生观，法无自性而相由故生，虽生而非实有，则是即为空，性自不生，故曰无生。是与南山所立三观中之性空观相同也。二、无相观..
（本生）释迦牟尼佛在因位时为大医王，疗一切之病，病者甚多，力不足，懊恼而死，生于忉利天。自思惟我今生于天，享福报，然于人无益，自以..
如来入涅槃之相。如来要涅槃时，头北面西，右胁而卧。
（物名）渡海人所带免没溺之物也。名义集七曰：五分云：自今听诸比丘畜浮囊，若羊皮若牛皮，传闻，西域渡海之人多作鸟翎毛袋，或齐巨牛脬，..
1、修行是功，身心清净是德。2、灭除内心的愚痴是功，智慧现前是德。3、德者得也，修行有所得，故曰功德。..
凡四卷。清代戒显记。收于卍续藏第一四九册。系记述撰者所见所闻之因缘故事。共一○三则。内容大多为明末清初湖州、杭州、抚州等江南地方僧..
能使五种过失停止于心的观法，亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。一、不净观，即观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲。二、慈悲..
梵语nisyanda，巴利语nissanda。等，等同之义；流，流类之义。等流，即同一流类之义。俱舍论卷二十一（大二九·一○九下）：“无惭、悭、掉..
开是开佛知见，示是示佛知见，悟是悟佛知见，入是入佛知见，此开示悟入乃是佛出世的本怀。
（名数）于眼等之五根，加意根也。据大乘，则第七之末那识名为意根。据小乘，则以前念之意识为意根。此六法有能生六识而使各别缘六境之胜用..
三无漏根之一，意即已经知道了四谛的道理之后所发的意根、乐根、喜根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根等之九根。..