吉州止观和尚，僧问：「如何是毗卢师？」师拦胸与一拓。问：「如何是顿？」师曰：「非梁陈。」..

【浮囊】五分云：自今听诸比丘畜浮囊，若羊皮，若牛皮。传闻西域渡海之人，多作鸟翎毛袋，或赍巨牛脬，海船或失，吹气浮身。..

【瞿摩帝】此云牛。易曰：服牛乘马，引重致远。注云：稼穑之资。垂裕记暹云：大论曰：放牛难陀问佛：有几法成熟，能令牛群蕃息？有几法不成..

【阿伽】此云水。释名云：水，准也，准平物也。称赞净土佛摄受经，明八功德水：一、澄净；二、清冷；三、甘美；四、轻软；五、润泽；六、安..

云何正语？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应思择力故。除趣邪命语四恶行。于余语恶行所得无漏。远离。胜远离。近远离。..

见取者，谓于诸见及见所依五取蕴等，随观执为最为胜为上为妙，诸忍欲觉观见为体，执不正见所依为业。戒禁取者，于诸戒禁及戒禁所依五取蕴等..

云何所造色？谓眼根耳根鼻根舌根身根。色声香味所触一分，及法处所摄色。

如方广分说。一切诸法皆无自性。依何密意说？谓无自然性故，无自体性故，无住自体故，无如愚夫所取相性故，复次于遍计所执自性，由相无性故..

谓十地菩萨藉往生为诸天王之果报而守护正法，修行佛事。即：(一)初地往生为阎浮提王，豪贵自在，常护正法。(二)二地往生为转轮圣王，得大法..

称赞阿弥陀佛光明之十二种名称。即：(一)无量光，谓佛光不可算数。(二)无边光，有缘无缘无所不照。(三)无碍光，人法皆不能障。(四)无对光，..

(一)又作开室。乃进入师父室中，亲受法门而嗣法之意。 (二)禅林弟子进入师父之室，参学问道，称为入室。 (三)贵族檀越入寺院，亦称入室。 (..

谓一昼夜之十二时辰。即竟日。印度历法则为六时或八时。［虚堂和尚语录］ p189

即自上品上生至下品下生之九种印相。又作阿弥陀九品往生印、往生九品印、三三品印、三三品往生印。乃根据观无量寿经“九品往生”之说，依念..

因明用语。据大乘阿毗达磨集论卷七载，因明对论法中，对诸种质问答辩之种类有七种情形，即对于“Ａ是Ｂ，或Ｂ是Ａ否”之质问，其答辩有如下..

指一念即万年，万年即一念。乃表示舍离长短等相对概念之绝对语句。义同“一即一切”。谓在一念心中收摄万年之岁月而无遗。古谚云：“十世古..

【六种摄益】 p0298瑜伽五卷十六页云：复有六种摄益。一、任持摄益。二、勇健无损摄益。三、覆护摄益。四、涂香摄益。五、衣服摄益。六、共..

【五识有寻伺】 p0271俱舍论二卷五页云：五识有寻有伺。由与寻伺，恒共相应；以行相麁，外门转故。..

【工巧处】 p0227大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：处处说工巧处，及起工巧处。工巧处者：谓色声香味触，五处为体。起工巧处者：谓能起彼意..

【三千世界】 p0186显扬一卷十七页云：三千世界者：一、小千世界。二、中千世界。三、大千世界。谓一日月之所照临，名一世界。如是千世界中..

【十八界】 p0107瑜伽二十七卷十五页云：谓界有十八。则眼界、色界、眼识界，耳界、声界、耳识界，鼻界、香界、鼻识界，舌界、味界、舌识界..