宝积经云佛言。我许二种比丘营事。一能持戒。二思于后世。又二人一知识业报二有诸惭愧及悔心如是人等。营众事自无疮疣护他意此事难故。..

忠曰：“全身埋葬也。”义堂《日工集》云：“凡掩土之法，掘地作窖，切石布底里，且随龛样侧立。其畔岸涂以泥粉，塞其孔隙，是俗之所谓窀穸..

副寺亦曰柜头。见〈副寺〉处。《贞和集·雪巖钦和尚贺梅溪副寺颂》云：“柜头一面日黄簿，列祖玄关无少差，算得透时参得透，油盐酱醋与姜茶..

《校定清规·侍者职事》云：“凡上堂及法语，当随即编录，预呈检子，臻志书写。”《正字通》云：“检，程式。今俗谓文书藁为检子。”..

忠曰：“应量器内累三个小钵，自大到小，总名鐼子。世尊成道，受四天王四钵，重作一钵，外有四唇。见〈 钵〉处。今鐼子三，与应器重成四唇..

[出根本说一切有部毗奈耶杂事]一身业行慈谓于诸贤圣及同修梵行人处。起慈善心。以为礼敬烧香散华种种供养。若见其病苦。随时供给。令他欢喜..

[出十诵律]十诵律云。佛在舍卫因。时有比丘癞病。求治于药师耆域。耆域告病比丘言。汝可洗浴。病即得瘥。比丘言。佛未听入浴室。诸比丘以是..

[出大乐金刚不空真实三昧耶经理趣释]部谓部类。教谓言教。主即主宰。此之五部。乃是如来金刚不空真实三昧法门也。而依五方立五部。以五佛为..

齐州兴化延庆禅师，上堂：「言前荐得，孤负平生。句后投机，全乖道体。离此二途，祖宗门下又且如何？」良久曰：「眼里瞳儿吹木笛。」..

常州报恩觉然宝月禅师，越州郑氏子。上堂：「学者无事空言，须求妙悟。去妙悟而事空言，其犹逐臭耳。然虽如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」..

[出翻译名义]一毗卢遮那佛梵语毗卢遮那。华言遍一切处。谓烦恼体净。众德悉备。身土相称。遍一切处。能为色相所作依止。具无边际真实功德。..

瑞州洞山微禅师，上堂：「日暖风和柳眼青，冰消鱼跃浪花生。当锋妙得空王印，半夜昆仑戴雪行。」僧问：「如何是默默相应底事？」师曰：「哑..

鄂州建福智同禅师，僧问：「如何是透法身句？」师曰：「鹦鹉慕西秦。」僧礼拜，师曰：「听取一颂：云门透法身，法身何许人？雁回沙塞北，鹦..

西川青城大面山乘禅师，僧问：「如何是相轮峰？」师曰：「直耸烟岚际。」曰：「向上事如何？」师曰：「入地三尺五。」问：「如何是佛法大意..

南康军云居义能禅师，上堂：「不用上来，堂中憍陈如上座为诸上座转第一义法轮，还得么？若信得及，各自归堂参取。」下座后却问一僧：「只如..

鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：「一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？」僧无对。﹝法灯代云：「怕佛。」﹞..

益州南禅无染禅师，僧问：「无句之句，师还答也无？」师曰：「从来只明恁么事。」曰：「毕竟如何？」师曰：「且问看。」..

【逋沙他】此云斋日。请观音经疏云：斋者，齐也，齐身口业也。齐者，只是中道也。后不得食者，表中道法界外，更无别法也。中前得啖，而非正..

【阿湿婆】此云马。汉书西域传云：大宛国有高山，其上有马，不可得。因取五色母马，置其下，与集生驹，皆汗血，因号天马。李伯乐，字孙阳，..

【信度】旧云辛头，此云验河。