（术语）以五轮观而成吾身为大日如来也。

（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰：不思议薰，不思议变，是..

（术语）七贤位之第一。修五停心观法之位。

台州真如戒香禅师，兴化林氏子。上堂：「孟冬改旦晓天寒，叶落归根露远山。不是见闻生灭法，当头莫作见闻看。」..

三举之一。比丘破戒不肯忏悔，对于众僧之训诫指为妄陈滥说，而言绝不忏悔。此种不忏之比丘，僧众得以举其罪，摈于僧团之外，称为不忏举。［..

臛臛婆，梵名 Hahava，又作矐矐婆、郝郝凡、阿波波、阿婆婆。为八寒地狱之一。堕此地狱者，因冻寒故，舌不得动，但得作臛臛之声。即以忍寒..

供养释迦牟尼佛之坛法。为密教修法之一种。即以释迦牟尼佛为本尊，为增益、除障难、治病而修之秘法。陀罗尼集经卷二谓，咒师若欲得供养十方..

生死苦报能缠缚有情众生，而令其不得自在，故称缠报。 p6857

指佛弟子优陀夷。谓劝发化导人，于佛弟子中以优陀夷为第一。增一阿含经卷三弟子品（大二·五五七上）：“善能劝导，福度人民，所谓优陀夷比..

大力，梵名Mahā-bala，音译摩诃嚩攞。位于密教现图胎藏界曼荼罗金刚手院第一列金刚萨埵菩萨左方之侍者。密号大勤金刚，种子为 （he），三..

起大慈大悲之心，普为无量之佛事，称为大悲；三密妙行等之行，称为万行。又以“拔苦”为大悲之义；而于“大悲”二字之中，赅摄三密妙行等之..

即众生身中之三种魂识与七类魄识。三魂，指胎光业魂神识、幽精转魂神识、相灵现魂神识；七魄，指雀阴魄神识、天贼魄神识、非毒魄神识、尸垢..

梵语tisrah ksāntayah。又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。“忍”，体悟、认识事理而心安之意。(一)音响忍、柔顺忍、无生法忍。(一)音响..

【世间真实】 p0512显扬六卷二页云：世间真实者：谓一切世间，于诸事中，由串习所得悟入智见，共施设世俗性。如于地、谓唯是地；非火等。如..

【他引分别】 p0487世亲释四卷十八页云：他引分别者。谓由他教所起分别。此复二种。一、闻非正法类。二、闻正法类。此复二种。于法分别。谓..

【离相】 p1424杂集论八卷十七页云：何故名离相？常利益事故。不复退还，最极安隐，如其次第，名常利益，安隐利益。最胜善性，是灭谛相。..

【闇】 p1405俱舍论一卷六页云：障光明生，于中余色可见名影。翻此为暗。

【释迦菩萨何时修满六度】 p1456俱舍论十八卷九页云：我释迦菩萨、于何位中，何波罗蜜多、修习圆满？颂曰：但由悲普施，被折身无忿，赞叹底..

【广义】 p1323瑜伽八十一卷十一页云：广义者：谓宣说诸法异类相应。又云：说了义经故。

【四缘建立补特伽罗】 p0464杂集论十三卷一页云：补特伽罗，虽非实有；由四种缘，是故建立。谓言说易故，顺世间故，离怖畏故，显示自他具德..