【少欲论】 p0373集异门论十二卷十一页云：少欲论者：谓此正论，能正显了多欲过患，少欲功德；故名少欲论。..

【不净观六事差别】 p0340瑜伽三十卷十三页云：云何勤修不净观者，寻思六事差别所缘毗钵舍那？谓依不净增上正法，听闻受持增上力故；由等引..

【不调伏死】 p0323瑜伽八十五卷十六页云：不调伏死者：谓于过去世，不调不伏，有随眠行，展转随眠，世俗说言士夫随眠，而命终已；于现在世..

亦名：正食行事钞·随戒释相篇：“律中，若饭、糗、干饭是正食，堪饱足故名足食。”（事钞记卷二三·三七·二○）..

亦名：受戒缘集篇子题：受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒六位行事钞·受戒缘集篇：..

亦名：寺护、悦众、婆逻行事钞·讣请设则篇：“十诵，为知请故，须立维那。出要律仪，翻为寺护；又云悦众，本正音婆逻，此云次第。”资持记..

（地名）明朱孟震西南夷风土记曰：都鲁濮水关，有唐僧写经台板。古有河曰流沙，唐僧取经故道，亦有晒经台。..

释法照。不知何许人。唐大历二年。栖于衡州云峰寺。慈忍戒定为时所归。一旦于僧堂食。钵中睹五色云。云中有寺。寺之东北有大山。山有涧。涧..

子题：难处、妨处、行处、草车、尸陀林、寒林、十二[车*光]梯、桄、十二桄梯、拳一肘、一肘行事钞·随戒释相篇：“难处者，四分中，虎狼乃..

（本生）佛往昔修菩萨行，成满忍辱行时之名。又云：羼提比丘。贤愚经名羼提波梨。智度论十四曰：行者常行慈心，虽有恼乱，必能忍受。譬如羼..

（术语）四天王，坚牢地祇等护持佛法之神。各于佛前为护法之誓，弥漫于诸大乘经。

（物名）宝珠名。释迦毗楞伽译曰能胜，摩尼，宝珠之总名，此译离垢。观经妙宗钞二曰：摩尼正云末尼，此翻离垢。..

（术语）净土论所云：得往生于弥陀净土，而成就之五种功德也。为配于五念门而立者。真宗谓五种中初二门为现生正定聚之益。净土论曰：一者近..

（术语）妄语戒有二，大妄语戒是四波罗夷罪之第四，小妄语戒是九十堕罪之第一。

（术语）对于佛之大智慧门之称。门者差别之义。

（譬喻）涅槃经三十二曰：大海有八种不思议。以譬涅槃：一渐渐转深，二深难得底，三同一咸味，四潮不过时，五有种种宝藏，六大身众生居住，..

（名数）老子孔子颜回也。止观五曰：元古混沌，未宜出世。边表根性，不感佛兴。我遣三圣，化彼真丹。礼义先开，大小乘经然后可信。真丹既然..

福德和智慧。佛菩萨之身，即以福德和智慧来作庄严的。

（名数）佛之大悲，摄化众生，常住于三种之念：第一念住，众生信佛，佛亦不生喜心，常安住于正念正智也。第二念住，众生不信佛，佛亦不生忧..

古印度人认为自己所说的语言，与梵天相似，故印语又称为梵语。