说为说法，默为不说。若依因缘则应说，依理体则应默，此二者乃菩萨之圣行。思益梵天所问经卷三（大一五·五○下）：“汝等集会，当行二事，..

梵para-tantra-svabhāva。又作依他起相、缘起自性、因缘法体自相相。略称依他起、依他。唯识宗所立三性之一。指依于他缘而生起一切如幻假..

梵语ātman。 音译阿特曼、阿坦么。原意为“呼吸”，引申为生命、自己、身体、自我、本质、自性。泛指独立永远之主体，此主体潜在于一切物..

为“初胎后金”之对称。密教中，授（或修）金、胎两部之法时，初行金刚界法，后传胎藏法，此一行法多用于灌顶入坛仪式，即初授金刚界灌顶，..

指希求、冀望之意。欲得乐而追求者，称为得求；欲长命不死者，称为命求；欲得正果成圣者，称为圣求；而追求世间欲乐者，则称为非圣求。盖世..

（术语）又作立敌。立者与敌者。于论场成立自义者为立者，反对之而问难者为敌者。

（杂语）译曰一升。见楞伽经。巴Pattha。

（地名）宋滁州琅玡山广照禅师，名慧觉，得法于汾阳照禅师，应缘于滁州，与明州雪窦山显禅师同时唱道。四方谓之二甘露门。见续传灯录三。..

（堂塔）又作僧房。僧尼所住之坊舍。僧坊之名，虽通于一般。然名戒律专门之道场为僧坊，其制度与他之寺院异。法华经曰：起塔寺及造僧坊。观..

（故事）佛涅槃夕，须跋陀梵志感恶梦，怖而诣佛所，出家得道。

（术语）弥陀佛四十八愿中之第十九。于念佛之行者临终时来接之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，十方众生，发菩提心修诸功德至心发愿，欲生我..

（杂语）犹言无常，谓世相之无常也。无量寿经上曰：见老病死悟世非常。四十二章经曰：佛言：观天地念非常，观世界念非常。..

（术语）戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。

（术语）形体与色相。法华经譬喻品曰：即遣二人形色憔悴。无量寿经上曰：国中人天，形色不同。【又】谓长短方圆等形之可见于眼者。二色之一..

（本生）沐魄又曰慕魄，梵语也。佛昔为沐魄太子时，至十三岁勤无言之行。见太子沐魄经。

位于四川成都仁寿县之东约十四公里之处。又称佛龛山。山中有石像，石像面岩而造，其背临虚挺立，故俗称倒座寺。相传此山有唐代欧阳询之磨崖..

指清末民初以来，主张利用全国庙产以开办学校之风潮。由于部分知识份子及政府官员对佛教缺乏了解，以及土豪、劣绅等野心份子觊觎庙产，乃藉..

相，指特质。谓现象界一切万法皆为因缘假和合而生，实无固定不变之相。盖诸法既为假和，即无自性可言，亦即无有常住性、独存性、实有性，故..

指圆满有情之众同分，而令各人诸根形量等殊别之善恶业。又作圆满业、别报业。为“引业”之对称。凡人之一生中所造善、恶、邪、正等种种业，..

即心驰于有无二边，而犹豫不定之义。一般多指欲界修所断之无覆无记之智；然亦有用于形容狐疑之相者。 p2438 ..