[出法华文句]二种立题者。谓凡诸经题目。有佛自立者。有结集经家之所立者。一佛自立佛自立者。谓诸经题目。有佛自立。如金刚经云。是经名为..

（界名）七金山之外边，围绕护持其余之六金山者。梵名尼民陀罗。

【毗舍浮】翻遍一切自在。药王药上经云：庄严劫中，最后一佛。

（名数）三部各有主能生之德之尊，谓之部母。佛部之部母为佛眼尊。莲华部为白衣观自在尊。金刚部为忙莽鸡菩萨。见诸部要目。部母者非以佛眼..

【一来沙门果】 p0009显扬三卷十八页云：二、一来沙门果。若随胜摄；三结永断，薄贪瞋痴。若全分摄；一切见道所断烦恼永断，及欲界系修道所..

（地名）本行集经四十五曰：迦罗毗迦，隋言赤黄色，大村名也。案迦罗毗迦为迦毗罗迦之误。

(一)梵名Savitr。吠陀中显现太阳功能方面之神，或即指太阳。意为鼓舞者、生殖者、创造者。其形像，全身金色，乘金色车，驰骋于上下界，能将..

（地名）Kāśi，国名。迦尸者，本竹名，以此国出此竹故也。慧苑音义上曰：迦尸者，西国竹名也。其竹堪为箭干，然以其国多出此竹，故立斯名..

施教法之时代（时）及接受教法之对象（机）适宜，称为时机相应。又时与机已经十分成熟者，称时机纯熟。 p4125 ..

圆满之觉性。谓如来所证之理性具足万德，圆满周备，灵明朗然。又以一切有情皆有本觉、真心，自无始已来常住清净，昭昭不昧，了了常知，就体..

梵语gatayah。意译作行。去来不住之义。大日经疏卷七（卍续三六·一○五上）：“梵云哦哆也，是名为行，行谓去来进退不住之义。” p4072 ..

梵名 Saha-deva。属天部。据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出..

梵名Vyāsa。古代印度传说中之圣者。又称吠陀毗阿沙（梵Vedavyāsa）、吉栗瑟拏都维帕雅那（梵 Krsnadvaipāyana）。毗阿沙，本有编集者之..

又作受请、受斋、讣请。即指僧人应施主之请，而受其供养。四分律删繁补阙行事钞卷下之讣请设则篇，对赴请之规则有所记载，且举出十种赴请之..

呾叉始罗，梵名Taksa?ilā，巴利名 Takkasilā。为北印度之古国。又作特叉尸罗国、德差伊罗国、德叉尸罗国、呾叉尸罗国、竺刹尸罗国。意译..

金刚舞，梵名Vajra-nrta，音译嚩日啰涅哩多、嚩日啰你哩帝曳。西藏名 Rdo-rje-gar。密教金刚界三十七尊中，内四供养之一。位居金刚界曼荼罗..

（人名）罗什译之维摩经谓之庵罗Āmra树园。支谦译之维摩经谓之柰氏树园。庵罗，果名，译曰柰。柰氏者，庵罗女也。此园为庵罗女所有，故云..

（术语）即四谛也。苦集二者如上。灭者谓灭生死苦果之涅槃。道者谓可得涅槃果之正道。盖苦集灭道者为世间与出世间，即生死与涅槃之一双因果..

（术语）业即行，非别义。种类杂多，故重二字。往生要集中本曰：诸余业行，不令杂起。

（人名）Kumārajiva，又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆，罗什三藏之具名。译曰童寿。合取父之名童与母之名寿者。出三藏记十四（罗什传）曰：什..