又作三长月、三斋月、善月、神足月、神通月、神变月。指正月、五月、九月等三个月长期间持斋。过午不食，称为斋。外道有以终日不食为戒，世..
【世第一法释名】 p0513大毗婆沙论三卷三页云：何故名世第一法？答；如是心心所法，于余世间法，为最为胜，为长为尊，为上为妙，故名世第一..
【他心智所缘】 p0487品类足论一卷七页云：他心智何所缘？谓缘欲色界系和合现前他心心所，及一分无漏他心心所。何故他心智缘欲色界系和合现..
【难行爱语】 p1444瑜伽四十三卷十一页云：云何菩萨难行爱语？当知此语、略有三种。若诸菩萨、于能杀害怨家恶友，以善净心，无秽浊心，思择..
【归依法】 p1418大毗婆沙论三十四卷九页云：诸归依法者，何所归依？答：若法、实有，现有，想等想，施设，言说；名为达磨。归依如是爱尽离..
【[麦@广]麦】 p1472七虱为[麦@广]麦。如逾缮那等量中说。二解如色之分齐中说。
【穷生死蕴】 p1344摄论一卷六页云：化地部中亦以异门密意说此名穷生死蕴。有处有时见色心断，非阿赖耶识中彼种有断。无性释二卷二页云：化..
【四谛下各有四行相】 p0465分别缘起初胜法门经二十一页云：复言世尊！于苦谛中有四行相；云何初名无常行相？谓于苦谛生灭法性，正观行相。..
【四无色寿量】 p0448大毗婆沙论八十四卷七页云：如契经说：空无边处，二万劫寿，识无边处，四万劫寿，无所有处，六万劫寿，非想非非想处，..
【少欲及喜足】 p0374发智论二卷十五页云：云何少欲？答：诸不欲，不已欲，不当欲，是谓少欲。云何喜足？答：诸喜等喜遍喜已喜当喜，是谓喜..
【不守根住受二种苦】 p0341瑜伽九十二卷三页云：复次有诸苾刍、不守根住，于诸境界，心多爱染；心多散乱。由此因缘，受二种苦。一者、麁重..
【不能引夺】 p0324集异门论十三卷八页云：不能引夺者：谓由成就如是净信，一切世间若天若魔若梵若沙门若婆罗门若余众生诸天人类，皆不能引..
行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，食作非食想，不受作余食法，非食不作法，若病不作法，病人残不作法，若已作余食法，一切不犯。”资持记释..
子题：能诃之人唯是、所诃之法通是通非、非人来诃住即是非、如人来诃住即是是、应止羯磨、止羯磨、不应止羯磨、得诃人、见不欲羯磨疏·集法..
资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）
（公案）盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云：扇子破矣。官云：扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云：不辞将出。恐头角不全。..
释僧藏。西河人也。不本其氏。赋性谦损。不与物竞。见耆年则敬之。遇有德则尊之。凡涉劳苦必居众。先念弥陀佛二十许年。未尝口言非恶。每以..
亦名：无根重罪谤戒犯缘、无根谤戒犯缘子题：无根谤但使能谤无根、无根谤对说不必在僧、体净、想净戒本疏·十三僧残法：“犯缘具八：初是僧..
（术语）对于实之语。方便之异名。暂用之而终废之者。