【无尽相】 p1056佛地经论七卷七页云：无尽相者：穷生死际，无间无断，相续常故。相、谓所相。或复能相。表自体故。如是总显前五法中大圆镜..

【鬼趣游观】 p0909 瑜伽七十一卷十五页云：复次诸圣弟子，非一众多种种游观，其事可得。所谓河滨游观，山谷游观。如是等类种种游观，其事..

（术语）又曰缘气，缘事。是为心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。为见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而..

（名数）在释尊之右方，表胎藏界三部之众德，而立三佛顶。大日经一曰：于毫相之右，复画三佛顶。初名广大顶，次名极广大，及无边音声，皆应..

（物名）又名贤瓶，善瓶，吉祥瓶，如意瓶等。人若祈天神而感得此瓶，则所须如意自瓶中出云。智度论十三曰：持戒之人无事不得，破戒之人一切..

（名数）于前六聚中分突吉罗罪之一为恶作恶说，即身口二业，而第六为突吉罗，第七为恶说。行事钞中一曰：言七聚者：一波罗夷，二僧残，三偷..

（术语）忍辱者，能防一切之外难，故譬以铠。智度论十曰：忍铠心坚固，精进弓力强。

（名数）一邪见，二我见，三常见，四断见，五戒盗见，六果盗见，七疑见。详见三藏法数三十。

（术语）佛之三十二相中，第八相。言佛膝似彼鹿王之膝也。智度论四曰：八者伊泥延腨相，如伊泥延鹿王腨，随次纤。慧苑音义下曰：伊尼延者鹿..

（经名）一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。

（术语）谓有相为空性，而空性亦为有相也。般若心经曰：色即是空，空即是色。维摩经入不二法门品曰：色色空为二，色即是空，非色灭空，色性..

（名数）一菩提回向，回己之功德而趣求菩提也。二众生回向，愿回己之功德而施于一切众生也。三实际回向，以己之功德趣求无为之涅槃也。大乘..

全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰，黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭..

指显明光耀。摩诃止观卷五下（大四六·五九下）：“法不自显，弘之在人。人能行行，法门光显。” p2185 ..

(一)因明用语。于三支作法中属于因支。为六因之一。与“了因”对称。生，生起、启发之意。生因如种子，能生物，故称生因。譬如立论者立“声..

具有色法（物质）之性质者，因其具有质量，而与他物相互障碍，故称质碍。盖任何物体于同一时间不能与他物占据同一空间，故凡物体占有特定空..

谓随犯错而随即忏悔。又作随犯随悔。指依随犯戒律所禁之行为或起烦恼等，即刻对所犯之错一一忏悔；由此消灭罪障，以获得清净之身。往生礼赞..

鸯输伐摩，梵名Aj?u-varman。意译光胄王。为西元七世纪时之尼波罗（梵Nepāla，即今尼泊尔）国王。又作鸯轮伐摩王，轮乃输之误。硕学聪敏，..

即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。唐代青龙寺之镇国道场，即皇帝本命之道场。（参阅“镇国道场”6632） p1961 ..

全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第一册。内容叙述昔时佛陀于舍卫国祇树给孤独园为诸比丘宣说四谛之法。本经为中阿含分别圣谛经之别译。 p..