（名数）尼萨菩波逸提也。

（术语）十行之一。无著即无碍之义，言诸行圆融而无障碍也。

（杂语）先言迹门十妙之次第。实相之境。非佛天人所作。本自有之。非始于今，故居最初。既迷，故起惑。解理，故起智。智为行之本，因智之目..

（术语）无相者即寂灭之义，菩提者自证而不从他得，故曰无相寂灭菩提。大日经具缘品偈曰：坐无相菩提，真言势无比。演密钞五曰：寂灭者即无..

（名数）因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过失之量，我能斥其非（名之..

（名数）谓大毗卢舍那金刚顶经二百卷，苏婆呼经根本部等一百七十卷，菩提心摩诃衍经等十一卷也。金刚顶经为经藏，苏婆呼经为律藏，摩诃衍经..

（名数）二种庄严之异名。福德与智德也。以此二德为资粮而证佛果也。见宝积经十二。

（术语）称真言教。是为依如来神变加持力而说之乘教，故曰神通乘。又乘于神通力，直到所至之处，故以譬真言乘之速疾成佛也。金刚顶经曰：一..

（名数）一、事观，观因缘所生之事相，二、理观，观万法之实性也。诸宗之观法，各分此二观，如天台一家，以占察经所说唯识实相之二观为事理..

（书名）五摄论之一。梁朝真谛所译，无著之摄大乘论及世亲之摄大乘论释也。

（术语）归依于法而信服之之念也。法华经法师品曰：如是等类，咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三..

（术语）隐而不传于人曰秘。蕴蓄于内曰藏。秘藏者称诸佛之妙法，以诸佛守护之不妄宣说故也。以非器而妄传，便为破法故也。法华经信解品曰：..

长阿含、中阿含、杂阿含、增一阿含。

（术语）同时有依之义。又曰俱有根。成唯识论四曰：五识俱有所依定有四种：谓五色根六七八识。随阙一种必不转故，同境分别染净根本所依别故..

因明学的三支量之一，即比喻量，如隔墙见角，比知有牛，隔岸见烟，比知有火。比量，即推比、量度之意。..

烦恼之异称。诸烦恼缠缚众生，不使出离生死，故称结；驱役而恼乱众生，故称使。结有九种，使有十种，称为九结十使。大智度论卷一（大二五·..

观察内六根和外六尘皆无有我、我所。

菩萨十地之第三地。因修持佛道，而开发极明净之慧光，故称发光地。［十地经卷十、八十华严卷三十五］ p5163 ..

三种的三昧、即空三昧、无相三昧、无愿三昧。三昧是定的意思。空三昧是观察世间的一切法都是缘生的，也都是虚妄不实的；无相三昧是观察世间..

谓专门修习一事。反之，混合其他而修，则称为杂修。在净土宗系指往生极乐世界之修行而言，亦即行为及心境皆与往生净土之正道契合，而专心奉..