（名数）七转识各缘其外境时，依其识自体之力，薰习其所缘境之二相分与本质之种子于第八识，谓之相分薰。薰习能缘之见分及自证分证自证分之..

（术语）神为精神，闇为痴闇。谓不信之人也。无量寿经下曰：身愚神闇嘉祥疏曰：心不信故曰神闇。..

（名数）六十九天，太山府君，五道大神，及大吉祥天，合为七十二天。

（植物）Pārajātaka，天花名。译曰彼岸生。见本行集经四十二。

（杂语）即一念已逾海外之意。传灯录曰：有僧问盛禅师如何是觌面事？师曰：新罗国去也。东坡诗曰：我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。..

（术语）Pratyutpannasamādhi，般舟，译曰佛立。以行此三昧则诸佛现前故也。大集贤护经谓为思惟诸佛现前三昧。又译言常行道。以行此三昧，..

又名四神足，原系四种禅定，谓修此四者，则能如意开发神通。一、欲如意足，谓修道趣果的欲望增进；二、念如意足，谓念念一心，住于正理；三..

（术语）Kośa，又作句舍。译曰藏，鞘，茧。包含摄持之义。玄应音义十七曰：俱舍，此译云藏，则库藏之总名也。而体是蚕茧，借以喻之也。同..

成立世界的五轮之一。

梵语sīmā-bandha，或 bandhaya-sīman（音译畔陀也死曼）。依作法而区划一定之地域。(一)乃依“白二羯磨”之法，随处划定一定之界区，以..

又名根本无明，或无始无明，此无明与真如，皆属无始，为一切众生，生死的根源，若断之，即入佛位。..

指物之初起。又作发处。或指激扬鼓动他人。注维摩诘经卷二（大三八·三四四上）：“欲令其显维摩诘辩才殊胜，发起众会。”此外，发起信心之..

即戒定慧三学，修之便能得无漏道果。

即指对所信奉之对象加以尊崇与敬拜，为宗教基本要素之一。依不同之崇拜对象，可对不同之宗教进行分类，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有图..

财施、法施、无畏施。财施是以财物去救济贫苦的人；法施是以自己所闻悉的佛法去向人演说；无畏施是竭尽所能去解除别人的怖畏和痛苦。..

(一)又称回礼、还礼。禅林中，受他山、他寺之礼请时，相对而回其礼，称为复礼。今多指回信。［敕修百丈清规卷五游方参请条］（参阅“回礼”..

一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲，即东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱卢洲。

（501～559）名霸先，字兴国。南朝陈永定元年至三年（557～559）在位。崇信佛法，即位之年，祭祀佛牙并设无遮大会。次年四度于大庄严寺舍身..

【梦觉相违难】这是‘唯识九难’的第七难。外人问曰：假如我们醒的时候，所见的色境都同梦境一样，也是不离于识，那从梦中醒觉的人，知道梦..

浙江会稽人。又称马一浮。号湛翁，别号“蠲戏老人”。生性不求闻达，隐居于西子湖畔，为具有醇儒气象之中国学者。曾主讲于四川复性书院。其..