(一)梵语sva-laksana 或 svabhāva。为“共相”之对称。又作自性。指自体个别之体相。亦即不与他相共通，而具有自己一定之特质者，称为自相..

梵语?rotra-vijāna，巴利语 sota-viāna。音译戍缕多毗若南。乃六识之一，十八界之一。指以耳根为所依，了别声境之识。耳识与眼识，皆唯住..

为“果位”之对称。与因地同义。指修行佛因之位。亦即未至佛果以前之修行位，称为因位。（参阅“因地”2275） p2276 ..

五欲之一。指贪求声名之欲。据大明三藏法数卷二十四载，名，即世间之声名。因声名能显亲荣己，故令人贪求乐着而不知止，此即为名欲。（参阅..

【执持】 p1031瑜伽十三卷十八页云：云何执持？谓识蕴。

【无常苦空无我各有三种】 p1097辩中边论中卷二页云：颂曰：无性与生灭垢净三无常。所取及事相和合苦三种。空亦有三种。谓无异自性。无相及..

【无记及无漏业不感异熟】 p1097大毗婆沙论一百十五卷八页云：问：何故无记及无漏业、不感乐受等异熟耶？答：诸无记业、自性羸劣，势不坚住..

【无漏界】 p1049瑜伽五十二卷十七页云：若出世间诸法生已；即便随转。当知由转依力所任持故。然此转依，与阿赖耶识，互相违反；对治阿赖耶..

【教】 p1013瑜伽八十三卷十二页云：教者：谓不因他发起请问，由哀愍故，说法开示。二解 无性释四卷七页云：谓彼圣者金刚藏、识所变影像、..

【无颠倒业】 p1062世亲释五卷二十页云：无颠倒业者：即是自知我今何假智故。谓我虽有利益安乐增上意乐；仍是颠倒。如有发起利益安乐增上意..

【无动】 p1042瑜伽八十三卷二十一页云：无动者：谓一切相，皆远离故。

【无有怯弱】 p1065瑜伽二十八卷六页云：云何无有怯弱？谓于后时应知、应见、应证得中，未知、未见、未证得故；发生怯弱。其心劳倦，其心匮..

【根律仪】 p0922 瑜伽二十一卷七页云：云何根律仪？谓即依此尸罗律仪，守护正念，修常念。以念防心，行平等位。眼见色已；而不取相、不取..

（术语）三菩提之一。缘觉人之发菩提心也。不劝化他众生，欲己独解脱。出生菩提经之说。见三藏法数九。..

（杂名）瑜祇经金刚吉祥大成就品第九，大毗卢遮那佛眼修行仪轨。

（人名）清代乾嘉时人。名际醒，字彻悟。一字讷堂。京东丰润县人。俗姓马氏。投三圣庵荣池老宿剃发。于性相二宗三观十乘之旨，靡不通达。乾..

（界名）胎藏界外金刚部院西方之北端，有乐天四人，是乾闼婆类也。

（名数）别序之种类也。序总有二种：一通序，如是等之五事六事是也，是通诸经有之故云通序。二别序，由通序至序末是也，是各随其序而别，故..

（术语）顿悟入道要门论上曰：问：云何是见佛真身？答：不见有无即是见佛真身。

（植物）Īṣīka用以作矢之坚芦也。又为王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂三曰：伊师迦者，西方二释：一近王舍城，有高大山，..