指龙树之中论四卷、十二门论一卷，及提婆之百论二卷。此三部论书为三论宗所依用之要典，皆为鸠摩罗什所译。(一)中论，中者照其实，论者尽其..

垢，梵语mala。三种垢秽之意。指能垢秽众生心行之贪（梵rāga）、瞋（梵 dvesa）、痴（梵moha）三毒。无量寿经义疏卷上（大三七·一○三下..

【世间诸法苦乐一味】 p0514佛地经论五卷十四页云：世间诸法、略有八种。一、利，二、衰，三、毁，四、誉，五、称，六、讥，七、苦，八、乐..

【他心智知境不如实】 p0488唯识二十论十一页云：若唯有识，诸他心智、知他心不？设尔；何失。若不能知；何谓他心智。若能知者；唯识应不成..

【护圆满】 p1461发智论二卷二十一页云：云何护圆满？答：无学根律仪。二解大毗婆沙论四十四卷十六页云：云何护圆满？答：无学根律仪。应知..

【证得理门】 p1438瑜伽六十四卷五页云：云何证得？谓若略说，有四证得。一、诸有情业果证得，二、声闻乘证得，三、独觉乘证得，四、大乘证..

【缘识】 p1298辩中边论上卷四页云：缘识者：谓藏识。是余识生缘故。

【诸树端烂熟果喻】 p1354瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲，喻诸树端烂熟果者：危亡地故。

【四大种若四大种所造】 p0466杂集论六卷九页云：问：如世尊说：诸所有色，彼一切，若四大种，若四大种所造；此依何意说？答：依容有意说。..

【心不可思议】 p0354显扬二十卷七页云：复次如说此心不可思议故者：何因缘故；不可思议？谓由此所依，由此所缘，令心安住；此俱无性故。若..

【方便事】 p0375瑜伽八十六卷十页云：方便事者：谓诸根、力、觉支、道支。当知即是能断见修所断烦恼正方便故。..

【不待他请自然加行业】 p0342世亲释五卷二十页云：不待他请自然加行业者：即是摧伏慢故。谓由摧伏憍慢心故；不待劝请；自为说法。..

【不圆满句】 p0325瑜伽八十一卷二页云：不圆满句者：谓文不究竟，义不究竟。当知复由第二句故，方得圆满。如说：诸恶者莫作；诸善者奉行；..

亦名：车梯回转资持记·释释相篇：“车梯回转者，论云，两边有聚，中间有道容车行来，若车轴两头到聚，不失衣；又云，四边有聚，以十二桄梯..

亦名：蜂蜜诫食子题：无蜂熟蜜行事钞·四药受净篇：“然蜜味美重，凡圣常言。长贪坏行，勿先于此。兼得必强力劫掠办之。自非极病，难用进口..

子题：钵是出家人器、钵是沙诸佛标志、应器行事钞·钵器制听篇：“制意者，僧祇云，钵是出家人器，非俗人所宜。十诵云，钵是恒沙诸佛标志，..

羯磨疏·衣药受净篇：“昌言即佛语。尚书云，禹闻昌言而必拜，谓善言也。”（业疏记卷一八·三一·一二）..

有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若..

亦名：燃灯法子题：续佛光明昼不得灭、息灯、羁、供佛灯、长明灯、难陀女供佛灯不灭行事钞·诸杂要行篇：“僧祇，然灯法者，不得卒持入房，..

（术语）同于权化。自本地权现垂迹之化身也。最胜王经七曰：世尊金刚体，权现于化身。