（杂语）深密之义理也。楞严经一曰：钦奉慈严将求密义。

（名数）一、梵福，大梵天王之福德也。二、圣德，三乘圣果之福德也。见法华文句十。

（植物）有神药树，名摩陀祇主厌。有大神蛇，身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，行道中与蛇相逢。蛇适举头，欲断前之大虫。闻药..

（杂名）如来说法华之岁也。法华玄义五曰：传云：佛年七十二岁，说法华经。

（名数）又曰婆沙四评家：世友、法救、妙音、觉天之四论师也。此四论师与胁尊者共为大毗婆沙论主之编纂者，故有此名。..

（术语）与一佛世界同。往生论曰：于一佛土，身不动摇，而遍十方，种种应化。【又】同一佛土。即弥陀之净土也。..

（植物）与钵纳摩同，译曰莲华。陀罗尼集经四曰：般那摩印，唐云莲华印。梵Padma。

众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。此四弘誓愿是菩萨所立，凡是大乘行者皆宜牢记和实践。..

（书名）阿毗达磨俱舍释论，二十二卷，陈真谛译。旧译则称旧论。

四大种之一，以温热为性，调热为用，因周遍于一切物质，故曰大。

标示结界相之石。(一)指摄僧界中结大界而标示其外相之石榜。据四分律删繁补阙行事钞卷上二（大四○·一六上）：“最外一重，大界外相标。”..

众生所得的身体果报，可分为总别二种，其引生果报的主要成分为引果，引生果报的局部成分为满果，例如第八识的总报是引果，五根五境美丑等是..

指开端发起之众。听法四众之一。即能鉴知时机，发起集会，发起瑞相，发起问答等之众，称为发起众。如法华经之会座，由于舍利弗三请佛陀而发..

无贪、无嗔、无痴，因它们是出生无量善法的根本，故名善根。

(一)位于山西太原。始建于唐初，时称白马寺，明代重建，改名崇善寺。原为当地最大寺院，后遭火灾，大部焚毁，今仅存大悲殿，为明代所重修，..

三乘。衍是梵语衍那的简称，华译就是乘。三乘就是声闻、缘觉、菩萨。

梵语kāya-anupa?yanā。即四念处观中之身念处观。修此观法时，观察身体，由头至足，次第巡历，观三十六物皆不洁净，故称循身观。据大日经..

佛虽然对世人说了八万四千法门，但所说都是亲证之境，不是言语文字所能描述，而且所说之法，本来如是，非佛创说或是说了之后才有，如此说同..

（1042～1106）北宋居士。南剑州（福建）沙县人，字莹中。自号了翁。少登进士第，于徽宗朝，官左司谏，以个性耿直不见容。崇宁年间，编管袁..

【漏无漏三业】以业力有漏无漏区分，分为有漏业、无漏业、非漏非无漏业，故称三业。一、有漏业：此为三界以内凡夫之所作，感分段生死之果报..