《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴..

于法兰。高阳人。少有异操。十五出家。便以精勤为业。研讽经典以日兼夜。求法问道必在众先。迄在冠年风神秀逸。道振三河名流四远。性好山泉..

吉藏，是中国隋代三论宗的集大成者。他俗姓安，本西域安息人，先世避仇移居南海，住在交广(今越南、广西)一带，后迁居金陵而生吉藏。幼年时..

古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，但纪七佛。按长阿含经云：「七佛精进力，放光灭暗冥。各各坐树下..

【一期四相】 p0007成唯识论二卷二页云：一期分位，亦得假立。初有名生。后无名灭。生已相似相续名住。即此相续转变名异。是故四相，皆是假..

大概之辞也。萨婆多论云。百物各可蓄一也。

【一切种戒】 p0005瑜伽四十二卷二页云：云何菩萨一切种戒？当知此戒，以要言之；六种、七种、总十三种。言六种者，一、回向戒。回向大菩提..

【一切精进】 p0005瑜伽四十二卷十五页云：云何菩萨一切精进？谓此精进，略有二种。一者、依在家品精进，二者、依出家品精进。当知依此二品..

四分律云。佉阇尼。此云不正食○寄归传云。半者珂但尼。此云五嚼食。谓。根茎叶华果等。传云。若已食前五必不食后五若先食后五则前五随意啖..

【一切种慧】 p0004瑜伽四十三卷七页云：云何菩萨一切种慧？当知此慧，六种、七种，总十三种。六种慧者：谓于诸谛苦智集智灭智道智，于究竟..

华言别解脱言解脱者。即戒所感果也。记云。道戒名解脱者。即七支。无表思也。由断惑得名故。若事戒名解脱者。即僧尼受戒随对杀等事不作别别..

【一切静虑】 p0005瑜伽四十三卷一页云：云何菩萨一切静虑？谓此静虑，略有二种。一者、世间静虑，二者、出世间静虑。当知此二，随其所应，..

【一意识】 p0003摄论二卷四页云：又于此中，有一类师，说一意识，彼彼依转，得彼彼名。如意思业，名身语业。又于一切所依转时，似种种相二..

【一切智】 p0002瑜伽三十八卷一页云：于一切界、一切事、一切品、一切时，智无碍转；名一切智。界、有二种。一者、世界，二者、有情界。事..

【一行】 p0002杂集论十五卷十页云：一行者：即问论法。谓以一法与余法，一一互相问已；除此法，更以第二法、与余法互相问。如是一一问一切..

大乘佛教在部派佛教流行时期，大乘的思想在南印度已开始产生和传播。当时在家佛教徒中流行着对安置佛陀舍利的佛塔崇拜，从而形成了大乘最初..

《缁门警训》云：“后架手巾须多备三两条。”详资身细器中〈手巾〉处。已下系丧具

Hui又称增上慧学，亦即智慧。慧就是有厌、无欲、见真。摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。三学概括了全部..

【一向苦处】 p0007世亲释二卷三页云：一向苦处者：谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者，是等流果生。彼所受异熟果者，唯是其苦。无性释..

《敕修清规·圣节》云：“住持和南登座。”又〈寮元〉云：“每日粥罢，大众归寮。乃至副寮出，烧香归位。茶头喝云：‘不审。’大众和南。”..