【产生增上】 p1035雑论集五卷七页云：产生增上者：谓男女根。由此增上力，得入胎故。

【顺缠法】 p1106品类足论六卷十页云：顺缠法云何？谓有漏法。

【等分行补特伽罗相】 p1122瑜伽二十九卷十五页云：问：前已广说有贪等行补特伽罗行相差别；其等分行、及薄尘行补特伽罗、有何行相？答：等..

【无间作意】 p1060瑜伽十一卷十六页云：无间作意者：谓一切时，无间无断，相续而转。

【宿所作福有五相果胜利】 p1024瑜伽九十九卷二十一页云：又宿所作福补特伽罗，宿世善根增上力故；应知有五相果胜利。谓宿所作福增上力故；..

【无忘失妙法】 p1073显扬四卷十页云：论曰：无忘失妙法者：谓为证一切种一切所化有情一切所作事，不过时故；证得如来妙净智断。..

【无恚寻】 p1055集异门论三卷十页云：无恚寻云何？答：于诸恚寻，思惟过患：谓此恚寻，是不善法。诸下贱者，信解受持。一切如来，及诸弟子..

【无明有二种】 p1070集论四卷九页云：无明有二种。一、一切烦恼相应无明。二、不共无明。不共无明者：谓于谛无智。..

【根本无分别智胜利】 p0924 世亲释八卷十八页云：此中根本无分别智无染胜利、其譬云何？如虚空无染；是无分别智。解脱一切障；得成办相应..

（物名）大树紧那罗王所问经一曰：己所弹琉璃之琴，阎浮檀金，花叶庄严，善净业报之所造作。在如来前，善自调琴。及余八万四千伎乐，（中略..

（术语）佛所住之国土，又佛所化之国土也。净土固为佛国，秽土就佛之所化，亦可云佛国，如娑婆世界为释迦如来之佛国。维摩经嘉祥疏一曰：净..

（人名）又作智恺。乡贯未详。姓曹氏。陈天嘉四年，奉真谛三藏对译摄大乘及释论，当笔受之任，寻助俱舍论之翻业，两论皆作其疏。梁承圣二年..

（杂名）管弦丝竹之声。

（术语）善良之福田，谓三宝也。以供养三宝则生无量福利故也。无量义经曰：是诸众生大良福田。行事钞下三之四曰：经云：众僧良福田，亦是蒺..

（术语）见与非见之并称。见为显相，谓易见易知也；非见为深玄，谓难见难知也。大日经第三悉地出现品所谓：等同虚空，成就广大见非见果。是..

（地名）河名。异称跋提。译曰贤河。见慧琳音义二十六，Erāvati。

（术语）法华经所说十如是之一。性者性分也，在于内而不改者。下自地狱界，上至佛界，如法各具十界之性，终始无变也。..

（术语）有世界之略。总欲界，色界，无色界之三界而名为有之世界。

（界名）天处中，除无想天与非想非非想天，其余尽为有想也。

凡二卷。又作天童如净禅师语录。南宋曹洞宗僧天童如净（1163～1228）撰，文素、妙宗、唯敬等编。理宗绍定二年（1229）刊行。收于大正藏第四..