（杂语）谓优昙华也。法华经方便品曰：如是妙法诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。文句四曰：优昙华，此言灵瑞，三千年一现，现则..

（术语）无漏清净之境界，不染污烦恼之世界也。

（故事）佛灭后一百年，比舍离地方比丘称十个非法，因而引起第二结集之问题也。元来之性质，乃关于律者。..

（界名）龙女成佛之世界名。法华经提婆品曰：当时众会，皆见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十..

（术语）观经所说十六观之一。观想极乐八功德水之相之行法也。

（杂语）冤谓怨家，亲谓亲爱者。五灯会元曰：佛教慈悲，冤亲平等。

（名数）以车之二轮譬定慧。止观五曰：驰二轮而致远，翥两翅以高飞。同辅行五曰：二轮远运，譬定慧横周。【又】食轮与法轮也。大会必有说法..

（术语）有者三有或二十五有，言三界之生死也，如来为破坏三界之生死而出世，故谓为破有之法王。法华经药草喻品曰：破有法王，出现世间。心..

（名数）七圣也。

（公案）正灯录六（五祖演禅师章）曰：五祖问僧云：倩女离魂，那个是真底？剪灯新话上聚景园记曰：清河张鉴季女倩娘，鉴尝许外甥王宙为妻，..

（术语）一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。笔削记一曰：一即一切，一切..

（术语）大别一切经，总称诸种之般若经曰般若部。

唯识说圣性，俱舍说正性，意思则一。唯识以无漏智的种子为圣性，俱舍以离烦恼为正性。

（植物）Kovidār，又作拘鞞陀罗。树名。嘉祥法华疏十一曰：拘鞞陀罗，此云大游戏地，地破也。慧琳音义二十五曰：俱毗陀罗树花，此云破他。..

谓见惑能使众生流转于三界六道之中而不得出离，为四流之一。

又作结要四句、结要付嘱。谓归结教法最重要之部分，而将其传付于人。法华经卷六如来神力品谓，释尊将如来一切法、如来一切自在神力、如来一..

菩萨没有完全把无明破尽，就没有完全证得佛，只有一部分证到了佛，所以叫做分证佛。

梵语parivāra，巴利语同。眷为亲爱，属为隶属，指亲近、顺从者。大智度论卷三十三谓佛陀有大眷属与内眷属；内眷属指其出家以前车匿、瞿毗..

法华经普门品所说，观音菩萨普门示现之三十三种变化身，即：佛身、辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、..

(一)又作昆仑奴。即昆仑国（南海诸国）之黑人。或对来自印度、西域人之蔑称。（参阅“昆仑国”4520） (二)又作漆道人。指东晋道安法师，因..