又作最胜根本印。十八印契之一，为辟除诸魔障之真言印契。二手合掌，屈二食指、二无名指，于掌内指甲相背，竖开二拇指。以此印左转三匝，心..

【见分】唯识宗所立识体四分之一。见分即指诸识的能缘作用，为认识事物的主体；亦即能照知所缘对境（即相分，为认识的对象）之主体作用。‘..

指公布一寺职事及常住人员名单。一般于每年十月十五日举行。事先客堂与维那将全寺人员及其戒腊久近开具清单，送与住持，经分配职序后，将职..

【无体随情假】二种假之一。无体随情假，乃世间所称的我法，世间之人于心外之境执为实我实法，此法体但是妄情，为遍计所执性摄，而无实体，..

指密教金刚部之三昧。大日经疏卷六（大三九·六四五中）：“于金刚慧印一心不乱，是秘密主三昧。” p4264 ..

【唯心】宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。《华严一乘十玄门》载︰‘三界虚妄，唯一心..

以真言加持之花，称为真言花。苏悉地羯罗经卷上（大一八·六六八下）：“以真言花当奉献之，发是愿言：此花清净，生处复净，我今奉献，愿垂..

【六界】亦称六大，为万有生成的基本元素，即地、水、火、风、空、识等六大。此六大各有分齐，故称为界。..

（譬喻）四恩之广海。性灵集七曰：以益自他，以酬恩海。

三种忏悔法者：一、作法忏 向佛前报陈过罪，身口所作，一依于法度者，为灭犯戒之罪。二、取相忏 于定心而运忏悔之想，如佛来摩顶，以感瑞相..

（术语）迷之众生也。寄归传二曰：俯视生涯，是迷生之牢狱。仰睎寂岸，为悟寂之虚关。

贤首五教仪云：魔有八万四千，乃至恒沙无尽，今总束之，分为二类：一、界内魔 有十： 一、精灵二、恶鬼三、邪神四、老仙五、魔天 六、阴灵..

（术语）三种羯磨法之一。谓四人已上之比丘相和作羯磨也。又谓之僧秉。

言教二谛(又作约教二谛)，是和境理二谛(又作约理二谛)相对立名，它是三论宗学说特点之一。三论宗人承印度中观之学，用二谛作中心来组织一切..

（术语）佛陀之感应也。法华文句一曰：但观己心之广高，仰无穷之圣应。

就果之义，若分别之，亦可说为果报二义。果者结果，报者报得，果有总义，报具别义。于一果体上，有种种之报境也。但在通常，亦通用之。..

（术语）四安乐行之第三。意离四过，安乐行法华之法也。

律云。听作钵袋青色（今呼钵囊也）。

（术语）密教之世界观也。密教道场观之器世界观，空轮，风轮，水轮，金轮之四、与显教同。其金轮上大乳海中有金龟，周遍于法海，其背上生大..

[出华严经随疏演义钞]一自性清净谓众生谓众生真如心体。性本清净。无所染碍。故名自性清净。二离垢清净谓众生自性清净心体。远离一切烦恼垢..