万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。
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(术语)飞行游化也,化谓神出鬼没之变化。无量寿经下曰:飞化遍诸刹。
又作仰信。信心瞻仰之意。相当于信仰一词之梵语有?raddhā,prasāda, adhimukti, bhakti等,译作信心、正信、净信、信解。谓对佛、法、僧三..
(术语)论场之语。法华讲等时,问者对于讲师,初所问者曰业义。次所问者曰副义。
(杂语)诸佛之常法于四处立支提:一生处,二得道处,三初转法轮处,四涅槃处。见法苑珠林三十七。..
(术语)妙觉也。文句八曰:仍前位次寄谈极觉耳。
(术语)智度论所明三智之一。学一切道法济度众生之菩萨智也。三谛中假谛之智也。
(术语)不动使者如金刚童子现僮仆之相奉如来之教令为使役者。
(明王)译曰甘露瓶。常略名军荼利明王,五大明王之一。
(经名)一卷,失译,即普超三昧经奉钵品之别译也。二百天子欲退大心,佛化作一人持百味饭食使献佛,佛即置钵于地下入地中,至赖毗罗耶佛刹..
指诸佛、真言、众生等之实相互相加持。大日经义释演密钞卷二(卍续三七·一七上):“疏释云:毗富罗是广大义,谓深广无际不可测量,如是诸..
凡六卷。清代戴明琮撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。岳林寺位于浙江奉化,始创于唐宣宗大中年间(847~859),有一僧游于该寺,常携布袋乞..
(杂语)阿字有四种功用。大疏七谓:如来真言于一一言皆具能成就一切义利,一一名中亦具能成就一切义利,一一成立相中亦具能成就一切义利,..
(1600~1661)明末曹洞宗僧。南海(广东)人,俗姓陆。号宗宝,别名空隐。世称空隐宗宝、宗宝道独禅师。六岁丧父,随母近寺而居,闻邻妪“..
(731~?)唐代译经僧。又作达摩驮都。京兆云阳(陕西泾阳县北)人,俗姓车。名法界,字悟空。为元魏拓跋氏之裔,生于唐开元十九年。二十..
指宗与教。华严五教章卷一有“分教开宗”之说,即将宗教二字分开解释:佛陀为适应教化对象而说之教法,称为教;教中之根本旨趣,则称为宗。..
纲,与网通。天台以顿、渐、秘密、不定之化仪四教为此宗判教之大纲,而以藏、通、别、圆之化法四教为释义之纲目。法华文句记卷一中(大三四..
又作远年忌、远关日。忌,指忌日,即人死亡之日。远忌,指五十回忌以上之较远之忌日,或指五十年忌以后,每五十年举行一次者。通常行于一宗..
取相,谓取执于生死、涅槃、二边之相。故不知空法而妄取诸法相之惑,称为取相惑。通常指见思、尘沙、无明等三惑。据天台四教仪载,集谛即见..
谓菩萨为济度众生,故不断烦恼,反由烦恼之扶助而于三界利益众生。乃大悲阐提之行。 p2947
(717~777)唐代僧。河中虞乡(山西虞乡)人,俗姓郭。识鉴渊旷,风表峻越,学通内外。天宝八年(749)登坛受戒,未久,住持长安青龙寺。..

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