（名数）菩萨见地狱之苦而救之，有三种之示导：一、神变示导，现神通之力而救苦者，是属于身业。二、记说示导，念念记忆不忘而说法，以救苦..

（术语）如来之三语：一、随自意语，佛随自意而说自所证之实法。二、随他意语，随顺众生之机而说方便之法。三、随自他意语，佛为众生说法，..

（术语）Samaya，三昧耶之义甚多，时（一时佛在），会（大曾经），宗（显宗论），平等，誓愿，惊觉，除垢障也。秘藏记曰：佛知众生身中本来..

甚深的法忍。法忍有三忍、五忍、十忍等种种浅深的差别。

1、贪爱的见解。2、爱与见的二种烦恼，爱是指思惑，见是指见惑。智度论说：烦恼有二种，一属爱，二属见。..

阿弥陀佛在因位于世自在王佛所，出家修行菩萨道时的名字。

1、佛菩萨神通广大，能现种种之身向人说法。2、借己身做例子来劝人。

应众生之机缘而现身。金光明经说：佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。

菩萨名，因他安忍不动如大地；静虑深密如秘藏，故名地藏。此菩萨在世尊灭度以后，弥勒未生以前，担负救度众生的重任。而且常住地狱拔苦，因..

十界之中，除去佛界，其他九界都叫做众生界。

楞伽经云。一切葱薤韭蒜。臭秽不净。能障圣道。亦障世间净处。何况佛之净土○涅槃经云。乃是食葱韭蒜薤。当生苦处○楞伽经云。是五种辛。熟..

忠曰：“副寺已下知事退休者，所归寮也。”《大慧普说?莹上座请普说》云：“老和尚会里有元禅客。乃至 一日，见元在前资寮里坐，老汉拍他背..

十诵律云。一斗诤。二助诤。三犯罪诤。四常所行事诤○毗尼母云。二人共竞名斗。徒党相助名诤。往彻僧者名言（僧众也）各说其理名讼。..

《教诫律仪·入温室法》云：“入浴室内，脱净衣安净竿上，脱触衣安触竿上。”

忠曰：“蒙堂名，昉于大觉故事，后来勤旧退职者安息处，乃称蒙堂也。见〈称呼类·蒙堂〉处。又可与〈下蒙堂〉并看。”宋景濂《潜溪集·四明..

《敕修清规·沙弥得度》云：“设戒师座几，与住持分手，几上安香烛、手炉、戒尺。”《教苑清规·剃 发仪》云：“几上安香烛、花瓶、戒尺。..

大衣分三品，下品之一也，〈大衣〉处详笺。名僧伽梨。《翻译名义集》云：“僧伽梨，《西域记》云：‘僧伽胝，旧讹云僧伽梨。’此云合，又云..

[出华严经随疏演义钞]华严者。因行如华庄严果德也。七处进。佛说华严经之处也。所谓人间三处。即菩提场。普光明殿。逝多林。天上四处。即忉..

[出楞严经并毗婆沙论]谓诸众生无明妄惑。障覆于心。而生执取。恃己凌他。贡高自大。于佛法中自谓满足。所计不同。故有七种也。一慢慢者。谓..

[亦名五僧差别出显宗论]一无耻僧毁犯禁戒。不守真风。形预僧流。行过俗务。是名无耻僧。二痖羊僧谓于三藏教。无所了达。譬如痖羊。无辩说用..