（人名）宋昭庆律师允堪，钱塘人，依天台崇教大师慧思出家。学无不通，尤精通律部，着会正记等之文十二部，以继绍南山宣律师之律藏。后作灵..

（物名）香炉之一种。金属所制。有二重之轮层，而附盖。

（杂语）法华经信解品偈曰：长者有智，渐令入出。经二十年，执作家事，示其金银，真珠玻璃，诸物出入，皆使令知。犹处门外，止宿草庵。自念..

（菩萨）此菩萨位在胎藏界曼荼罗虚空藏院上行右第二，梵名乌波野波罗蜜多，密号曰究竟金刚，十波罗蜜之一。位于如来悲无量心，以大悲索引缚..

（术语）台家所立化仪四教之一。如来以不思议之力，能令众生，于说小乘中得大乘之益，于说大乘中得小乘之益。如是得益不同者，谓之不定教。..

（术语）性虚空十义之一。真如之体性，常住而不变不动也。

庆元府天童普交禅师，郡之万龄毕氏子，幼颖悟，未冠得度。往南屏听台教，因为檀越修忏摩。有问曰：「公之忏罪，为自忏邪？为他忏邪？若自忏..

即恶魔之住居。心地观经卷五（大三·三一四中）：“若能发心求出家，厌离世间修佛道，十方魔宫皆振动，是人速证法王身。” p6888 ..

梵名 Candra-gupta。又称月藏。为中印度那烂陀寺之沙门，与护法论师同代。事迹不详。尝造辩中边论之释，说赖耶缘起论，倡本有种子之说。其..

即密教修灌顶法之坛场。又称密坛。灌顶需要三昧耶戒坛、大坛、正觉坛、祖师坛、护摩坛等。由于在正觉坛举行灌五智瓶水于受者头顶之仪式，故..

为“因果门”之对称。于唯识宗用以显示种子与现行之第八识（本识）、七转识（前七识）间关系之法门中，种子与第八识有能持、所持之关系，称..

为一种由唐代“变文”直接衍生之讲唱文学。约产生于宋元之际，而流行于明武宗正德年间（1506～1521）至清末民初。宋真宗时，明禁僧侣讲唱变..

凡十卷。略称演密钞。辽·觉苑撰。今收于卍续藏第三十七册。为大日经义释之注书，乃历代密教行者重要参考书之一，迄今犹受重视。觉苑为燕京..

位于韩国京城庆幸坊之古寺。创建于朝鲜世祖九年（1464）。十一年，建立十三层窣睹婆，内置佛陀分身舍利、新译圆觉经。塔由白色大理石所成，..

我国特有之授戒仪式，分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒，二坛授比丘、比丘尼戒，三坛授出家菩萨戒。依据我国佛..

指贪欲、瞋恚、愚痴（又称贪瞋痴、淫怒痴、欲瞋无明）三种烦恼。又作三火、三垢。一切烦恼本通称为毒，然此三种烦恼通摄三界，系毒害众生出..

出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓..

【未来识】 p0489集异门论十一卷十一页云：云何未来识？答：若识、未已起，未已等起；未已生，未已等生；未已转，未已现转；未聚集，未出现..

【蹎蹶】 p1406瑜伽八十四卷十页云：言蹎蹶者：年衰遇时，行步去来，多僵仆故。

【变化土】 p1465成唯识论十卷十八页云：若变化身，依变化土。谓成事智、大慈悲力、由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随未登地有情所宜，..