梵语sadasajskrta。法相宗对无为法之分类。无为，谓无因缘造作，又无生、住、异、灭之四相；即真理之异名。大乘唯识家以无为法为无体，依识..
兜率天二院之一。兜率天为欲界六天之第四天，有内外二院，内院称善法堂，大神牢度跋提所造，为弥勒菩萨最后身之住处，菩萨常于此处为诸天人..
佛陀入灭后百年顷，付法藏第五祖优婆鞠多之下有昙无德等五弟子，同时于律藏衍出五部之派别，统称五部律。彼等所传持之律典均属小乘律。即：..
【作意处】 p0686 此即所知事同分影像之异名。
【成实安住心】 p0666 显扬十八卷二页云：成实安住心，谓出世间修所生智。
【叡哲】 p1390瑜伽八十三卷六页云：言叡哲者：谓与俱生慧相应故。
【死后非断】 p0619大毗婆沙论二百卷十八页云：问：云何应知死后非断？尊者世友、作如是言：见今时心，多念相续。由前前灭，有后后生。后心..
【腹所生】 p1255瑜伽八十四卷五页云：腹所生者：简去异生卑劣子故。此句于其增上生圆满中，遮器过失。..
【诸圣神通不能转业】 p1360瑜伽九十八卷七页云：又诸圣者变性神通，不能转变顺乐受业，令自性改，成顺苦受。如顺乐受，望顺苦受；顺苦受业..
【舌识所缘】 p0633瑜伽一卷八页云：彼所缘者：谓味。无见有对。
【此岸彼岸】 p0616大毗婆沙论七十四卷四页云：如契经说：六内处、名此岸，六外处、名彼岸。问：六内外处、与此彼岸、有何相似、而作是说？..
【如来天眼遍行一切有情义境】 p0584瑜伽七十卷十二页云：复次有四种相，当知如来所得天眼，遍行一切有情义境。一、现见住造能感一切趣业有..
（术语）谓佛地也。王勃文曰：香城宝地。沈佺期诗曰：长歌游宝地。皆就僧寺而言。
【有出离】 p0541瑜伽八十三卷七页云：有出离者：谓有犯已；制立如法，还出离故。
（地名）Campā，瞻波，木名，以木名国。在中印度恒河滨，此国都城名瞻波城，中印度都城之元始也。西域记十曰：昔劫初人物伊始，野居穴处，..
（术语）断苦际之法，由小乘教而得涅槃也。法华经方便品曰：大势佛及与断苦法。
（术语）得在水中自在通行之微尘也。小于兔毛尘七分者。
（术语）本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法..
（修法）谓护摩也。以供物投于火，供养诸尊，是护摩法也。