云何论决择？略说有七种，谓义决择、释决择、分别显示决择、等论决择、摄决择、论轨决择、秘密决择。..

云何外门？几是外门？为何义故观外门耶？谓欲界所系法是外门义，除依佛教所生闻思慧及彼随法行所摄心心法等。问何故闻思所生慧及彼随法行所..

分位摄者，谓乐位蕴界处即自相摄，苦位不苦不乐位亦尔，分位等故，如色受等虽同蕴类，然苦乐等分位差别，乐位还摄乐位非苦等位，如是苦位不..

梵语astāda?a ?ūnyatāh。即为破种种邪见所说之十八种空。即：(一)内空（梵adhyātma-?ūnyatā），指眼等六内处中，无我、我所及无眼等..

全一卷。宋朝施护译。全称持明藏八大总持王经。收于大正藏第二十一册。本经虽举持明藏中之八大总持，然亦兼举心咒，共记十种真言。此等真言..

佛陀之尊号。谓于人中之最尊最贵者。又二足譬福、智二者，以佛圆满福、智之二足，故称二足尊。禅苑清规卷九沙弥受戒文（卍续一一一·四六三..

此乃显示金刚界曼荼罗九会与其中一印会关系之语。一印会即是将九会诸尊，全部摄入大日如来一智拳印之法门，其他八会则系开大日如来之功德而..

又作七遮罪、七遮。略作七逆。乃不顺理行，能障碍受戒之七种重罪。即：(一)出佛身血，(二)杀父，(三)杀母，(四)杀和尚，(五)杀阿阇梨，(六)..

指一心之中同时证得一切智、道种智、一切种智等三智之果。又作三智一心、不思议三智。天台宗谓修习空、假、中三观，即可得三智；若依别教之..

【六根次第】 p0303俱舍论一卷十八页云：论曰：于六根中，眼等前五，唯取现境；是故先说。意境不定。三世、无为、或唯取一，或二三四。所言..

【大声闻众】 p0241佛地经论二卷十一页云：闻佛言音而入圣道，故名声闻。并出家僧，故名为众。一切皆是最极利根波罗蜜多种姓声闻，故名为大..

【已清净补特伽罗】 p0230谓与末清净补特伽罗相违，应知其相。

【三苦建立】 p0196显扬十五卷三页云：复何因缘，建立诸行，唯有三苦；不多不少？答曰：自相，自分别，不安隐，苦性。五十五，应知三苦之所..

【七力】 p0050集异门论十六卷十四页云：七力者；云何为七？答：一、信力，二、精进力，三、惭力，四、愧力，五、念力，六、定力，七、慧力..

【二无因生论】 p0032大毗婆沙论一百九十九卷十五页云：二无因生论者：一、从无想有情天殁，来生此间；由得宿住随念通故，虽能忆彼出无想心..

子题：男阴女阳、精、阴、精有七种含注戒本·十三僧残法：“若比丘，故弄阴失精，除梦中，僧伽婆尸沙。”（含注戒本卷上·八·一五）戒本疏..

子题：生地、不生地、赭土、墡土、生石、转石、搭地、土末际、汪水戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、生地，二、作生想，三、自使掘，四..

行事钞·忏六聚法篇：“白清净比丘法。律文不具，义准白之。具修威仪，白云：‘大德僧听（大德一心念）。我某甲比丘犯故漏失余罪准知一僧残..

亦名：折伏弟子法子题：共行弟子、依止弟子行事钞·师资相摄篇：“僧祇，若与共行弟子、依止弟子衣已，不可教诫，为折伏故夺；后折伏已，还..

亦名：时药手口二受互塞余三药并通子题：三药若随即啖不须口法、时药口法开缘羯磨疏·衣药受净篇：“（一、时药互塞）时药手口互塞者，以口..