（名数）有二种：一定静虑，一生静虑。定静虑者，生于四静虑天之禅定也，旧云四禅定生静虑者，其天处也，旧云四禅天。禅者梵语禅那Dhyāna..

指世界之主。佛经中每谓世界有一小世界、小千世界、中千世界、大千世界等大小之类别，而谓每一世界各有其主，如初禅天之梵王，为一小世界（..

转与随转之并称。转，梵语pravrtti，即转起，谓法之生起；随转，梵语anuvrtti，谓随彼法而生起。将作业时，为因而能引发其业之心，称转心，..

位于阿富汗北部海巴克城（Haibak）附近，海巴克则位于兴都库什山（Hindu Kush）与阿姆河（Amu Darya）之间。该塔由高约四十八公尺之整座岩..

又作礼拜、拜。即对佛、菩萨、尊者、长者、佛塔等表达敬意之行为。据大唐西域记卷二载，印度礼法有九种，称为天竺九仪，即：(一)发言慰问，..

位于江苏吴县西南。又作南峰山、报恩山、观音山。硎，谓平石。以此山多平石，且因晋代高僧支遁隐憩于此，故称支硎山。支遁亦因而以支硎为其..

据宗镜录卷七载，众生真如之心本自清净，无有垢染，湛然不动，不生亦不灭；犹如水之净性，本体清净，澄湛凝寂，故取之为譬喻。即： (一)水..

梵语 agnidagdha。印度四葬之一。又作荼毗（巴 jhāpita，即燃烧之意）。指焚烧遗体，埋其遗骨。印度自古最重视火葬，在佛陀出世以前，此一..

又作六斋。谓每月清净持戒之六日。即白月八日、十四日、十五日，黑月二十三日、二十九日、三十日。僧众每月于此六日须集会一处，布萨说戒。..

印度分一年为三期，称为三际（梵traya rtavah）。又作三时。即热际（梵 grīsma-rtu）、雨际（梵 varsa-rtu）、寒际（梵hemanta-rtu）。三..

谓佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部之诸尊法。即密教五部通用之秘观。先观本尊，安置坛上。次观吾身即印契，吾语即真言，吾心即本尊，此..

【作用依处】 p0686 成唯识论八卷一页云：八、作用依处，谓于所作业，作具作用。即除种子，余助现缘。..

【成所作智所缘】 p0667 佛地经论三卷七页云：成所作智相应心品、有义、唯缘五种现境。庄严论说：如来五根、一一皆于五境转故。如实义者，..

【应说】 p1398瑜伽十七卷八页云：此四颂中，初言应说者：谓一切有为法。所以者何？诸有为法，皆三种言事之所摄故。今此义中，说妙五欲，以..

【死想与无常想差别】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷五页云：问：死想亦通无漏；云何圣道作死行相耶？答：死为所缘，故名死想。然彼还作无常..

【远离引贪净相】 p1258瑜伽十七卷十三页云：云何远离引贪净相？谓如有一，见少盛色，应可爱乐，诸母邑已；便摄诸根、而不随念。..

【随顺教】 p1366瑜伽二十八卷五页云：云何随顺教 ？谓所说教，无倒渐次。

【任】 p0633杂集论十一卷十页云：任者：谓缘此境如理作意。由此作意，依所多闻，无倒思惟所闻义相，任持心故。..

【此世他世乐忍】 p0617瑜伽四十二卷十三页云：云何菩萨此世他世乐忍？当知此忍、略有九种。谓诸菩萨、住不放逸；于诸善法、悉能堪忍；为诸..

【如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫】 p0585瑜伽九十一卷十九页云：又二缘故，如来除灭于义不善补特伽罗所有犹豫。一者、显示种种文词所表..