【善恶无记三业】指善、不善、无记等三业。即：善业又作安稳业。能得可爱异熟及涅槃之业。不善业，又作不安稳业。能招非爱异熟之业。无记业..

密教行者修秘密瑜伽法之坛场，即指金刚、胎藏两部曼荼罗而言。（参阅“金刚界曼荼罗”3547、“胎藏界曼荼罗”3935） p4266 ..

【唯识三性观】即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性行唯识的观法。此又作三性观行、唯识观。为显唯识之实性，《成唯识论》卷九，就三..

凡七卷。日僧荣海撰。集录印度、中国、日本等国之真言密宗著名僧俗之事迹，并有关密教流布之传说等。第一卷举龙猛、龙智、金刚智、善无畏、..

【六尘】是指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘，事实上即是六境。参阅六境条。

（流派）中论所说八计外道之一。

万行广散，摄持不易。行者行于一法，而遍行一切法。摄一切行，而总持于一行。约之不出四种法门，谓教理行证四者是也。一、教 如教观是，显..

（术语）迷无自性，无自性故为空，既无迷，何有悟，迷空也？悟亦空也，空体一，谓之一如，是为空宗之义。又迷如冰，悟如水，迷悟同体，谓之..

宝性论云二解脱：谓诸众生，常为业绳所缚，不能脱离，若解其缚，即得自在，故名解脱。一、性净解脱 谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是..

（术语）诸众之会合也。幻士仁贤经曰：于时目连在众会前。法华经序品曰：天龙鬼神等众会之心。梵语杂名曰：众会钵刺沙地。..

别理随缘，又称但理随缘，或一理随缘，是阐释天台四教中别教所显的真如也有随缘义，是天台宗山家一派的学说。随缘义本来出于贤首宗唐法藏的..

（人名）名梵琦，字楚石。得法于元叟端，住持天宁永祚寺。明洪武三年寂，寿七十五。国初第一等之宗师也。见续稽古史略二。..

所轮回者，不外三道，故三道亦名轮回三道，又名三轮：一惑、二业、三苦也。一、惑道 又名烦恼道，为无明、贪欲、嗔恚等之烦恼妄惑也。言惑..

（天名）胎藏界曼陀罗中，第七理趣会，奉涂香于本尊之天女名。手捧涂香器。见胎藏界曼陀罗大钞三。..

瑜伽论云。一厌有为心。二求趣菩提心。三悲愍有情心。

（天名）琰魔为劝善惩恶之判官，故谓为法王。药师经古迹记曰：晓悟罪人，止众恶故。虽鬼界摄，亦名法王。..

（公案）五灯会元曰：昔有婆子，供养一庵主，经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰：正恁么时如何？主曰：枯木倚寒岩，三..

【阿罗汉】大论云：阿罗名贼，汉名破，一切烦恼贼破。复次，阿罗汉，一切漏尽故，应得一切世间诸天人供养。又，阿名不，罗汉名生，后世中更..

（杂名）混合政治与宗教由宗教的立脚地而号令天下也。

【一百一十二烦恼】 p0011显扬十七卷一页云：一百一十二烦恼者：谓欲界见苦谛等所断，各有十种。色无色界见苦谛等所断，各有九种。谓各除瞋..