乃指心受业与身受业。(一)心受业者，惟以招感第六识相应之受为异熟果之业，即指中间天以上至有顶天之善业。此等之处无寻伺，故无前五识相应..

即断除三界见、修二惑之九种智，或指以此九智对此等诸惑所作之断除。又作九知。即于见、修、无学等三道中，特将见、修二道所断烦恼之断，..

七情，指一般人所具有之七种感情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲，据大智度论卷二记载，系指凡夫对异性所具有之六种欲望：色欲、形貌欲..

又作如来行、不次第行、圆五行。天台宗主张，一心之中具足五行之功德，称为一心五行。五行，指圣行、梵行、婴儿行、病行、天行。若以五行配..

【六种受施者】 p0305瑜伽五卷十六页云：受施者有六种。一、受学受施。二、活命受施。三、贫匮受施。四、弃舍受施。五、羁游受施。六、耽着..

【大仙尊位】 p0241瑜伽四十九卷十六页云：以无上故；说名为大。八支圣道所证得故；远离一切灾患畏故；名仙尊位。..

【已善奉行如来圣教】 p0230佛地经论二卷十三页云：已善奉行如来圣教者：诸有所作，已圆满故。如来圣教本为有情出生死苦。是诸声闻，位登无..

【三种婆罗门】 p0196瑜伽二十九卷十八页云：婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者：谓若生在婆..

【七种喜】 p0051瑜伽七十一卷一页云：复次有七种喜。一、闻所引喜，二、思所引喜，三、修所引喜，四、离盖所引喜，五、议论所引喜，六、念..

【二种无倒建立】 p0033瑜伽十三卷二十三页云：又有二种无倒建立，能令行者，少用功力，住于梵行，终不唐捐。一、正立学处；若有违越，便获..

亦名：杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘资持记·释释相篇：“不犯亦同前［大杀戒］；但无杀意，错误皆开。”（事钞记卷二四·四六·八）（请参..

亦名：遥掷口中戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，居士请僧，手自斟酌，六群揣饭遥掷口中。居士讥言，不惭无厌，如似幻师。比丘举过，..

资持记释云：“请主，简人中，初文，前约犯重简。五八十成边罪，具戒成二灭。准通十三难人，皆不得请。下约轻罪简。次科，佛言即律文，上句..

行事钞·受戒缘集篇：“二形者，谓一报形，具男女二根。”资持记释云：“二形中，初示相。善见三种：一、能自受胎，复能令他受胎；二、但能..

亦名：非时浆水滴净子题：水滴净、新衣须点揲、新屣着七步羯磨疏·衣药受净篇：“水滴净者，为净味故。文虽在浆，义通四药。如衣须揲须点，..

羯磨疏·诸戒受法篇：“明八戒，有情同四，非情得五。以七毒历缘，一一境上六十三戒。”济缘记释云：“八戒中，有情同四，同上五［戒］中前..

子题：大众部、根本二部、上座部、大迦叶结集处、迦叶结集处、上座部结集处、无学结集处、大众部结集处戒本疏·解今题目：“二部。如四分中..

中国佛教密宗寺院。位于陕西西安城南郊乐游原上。唐时为长安城延兴门内新昌坊。该寺前身是灵感寺，建于隋开皇二年（582），唐武德四年（621..

释鉴真。姓淳于氏。广陵江阳县人也。总角随父入大云寺。见佛像感动夙心。因白父求出家。父奇其志许焉。后为一方宗首。时日本国有沙门荣睿普..

（公案）碧岩八十九则曰：云岩问道吾：大悲菩萨，用许多手眼作什么？吾云：如人夜半背手摸枕子。..