【相应善】 p0835 瑜伽五十五卷五页云：问：如是诸法，互相应义，云何应知？答：于决定时，有信相应。止息杂染时，有惭与愧。顾自他故。善..

【彼果智体】 p0800 摄论一卷二页云：三种佛身：一、自性身，二、受用身，三、变化身；说名彼果智体。..

【所调伏界无量】 p0741 瑜伽四十六卷十六页云：云何所调伏界无量？谓或有一种所调伏界。一切有情可调伏者，同一类故。或有二种所调伏界。..

【所行相】 p0737 瑜伽十一卷二十一页云：云何所行相？谓所思惟彼彼境界，色乃至法，分别体相。

【非已生】 p0711 集论二卷六页云：云何非已生？几是非已生？为何义故，观非已生耶？谓未来及无为法，是非已生义。一切一分是非已生。为舍..

（人名）Upāli，又作优婆利，邬波离，优波离，忧波利。译曰近取，近执。罗汉名。悉达太子执事之人。是本行集经五十三优波离因缘品所说。持..

（书名）具名大乘百法明门论。一卷，唐玄奘译。自瑜伽论本事分中略录百法之名数者。本论各家之注述如下：百法明门论解二卷，附科文一卷，唐..

（术语）五浊与十恶也。观无量寿经曰：佛灭后诸众生等，浊恶不善，五苦所逼。天台观经疏曰：浊恶者，浊五浊也：一见，二烦恼，三众生，四命..

（经名）说唯佛为大龙象。乌陀夷因作颂赞之。见中阿含经二十九。

（术语）佛随自意语之真实教也。对于随他意语之权教而言。

（书名）十五卷。梁僧祐撰。列记经律论三藏之经目及翻译之同异序跋等。

（行事）如夏安居。僧侣自十月十五日，迄明年正月十五日，禁外出而讲学修养也。

（植物）Nilotpala，译曰青莲华。见乌钵罗条。

（杂名）禅林每以月旦，月望，初八，二十三日为四斋日，此日须讽经。见象器笺三。

佛化导众生之法有四种，称为四悉檀；世界悉檀乃其中之一。悉檀，为成就之义。谓佛先随顺凡情，以人我、乐欲等世间之假名而说世间教法，以成..

禅林丧葬仪式。送亡者至山门时，转龛向里，以茶汤供养亡者之仪式，称转龛佛事。［禅林象器笺卷十四丧荐门］ p6626 ..

指过去或未来之世。为“现世”、“今世”之对称。观无量寿经（大一二·三四二上）：“舍身，他世必生净国，心得无疑。”或为他界之义。（参..

指礼佛及说法时所升之高座。原称高座或师子座，早在佛世时即有。其座高不定，或纵横约三尺；或纵六尺、横三尺，上敷一叠或半叠。禅宗坐禅时..

(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后，肢节等形相皆已圆满之位。..

微尘之一种，较兔毛尘小七分。能于水中通行无碍，故称为水尘。 p1492