又作七处隆满相、七处满足相。如来三十二相之一。谓佛两足下、两手及两肩、颈项等七处，皆平满端正，柔软微妙。此系佛于因位时，不惜施舍，..

指如实证得生、法二空所显真理，与如实断除所知、烦恼二障之阶位。又作真见道、一心见道。唯识论所立菩萨乘之见道，分为真见道、相见道。真..

【六识三缘生】 p0306无性释二卷二十页云：如是六识三缘生者：此中眼识，眼为增上缘，色为所缘缘，无间灭识、为等无间缘。如说眼识从三缘生..

【大我阿世耶】 p0242显扬三卷九页云：大我阿世耶者：谓诸菩萨由得自他平等解故，为诸有情，皆得解脱，清净信欲。..

【已具未具资粮补特伽罗】 p0230集论七卷十页云：何等已具未具资粮补特伽罗？谓缘谛增上法为境，发起中品清信胜解；成就中品顺解脱分；已定..

【三灾起先后】 p0197大毗婆沙论一百三十三卷九页云：问：此三灾起，先后云何？答：火水风三，如次先后。然非三种邻次而生。谓七火灾。先次..

【七识住】 p0052瑜伽十四卷二十三页云：又有七种诸有情类受生处所。于彼处所受生有情，诸识现前相续而住。于三界中，唯除恶趣，无想有情，..

【二种解脱成就】 p0033瑜伽八十九卷三页云：复次略有二种解脱成就。一者、有学，二者、无学。有学者：谓金刚喻三摩地俱。无学者：谓彼已上..

亦名：新戒比丘必令诵戒行事钞·受戒缘集篇：“五分，新受戒者，必令诵戒。恐心退者，未可亦得。”资持记释云：“言心退者，钝根未堪，故开..

亦名：摇身戒释名行事钞·随戒释相篇：“摇身者，左右戾身趋行也。”资持记释云：“戾，曲也。”（事钞记卷二五·三八·八）..

济缘记释云：“今解，初科，正明中，初决经文。如注所引未曾有经，或通诸经说灭之文。事但抑伏，理观能灭。但下，又二，初、明大乘。地前三..

亦名：一期资持记·释标宗篇：“一化者，始于成道，终至唱灭……。故言一化，亦名一期。”（事钞记卷三·一五·一七）..

亦名：手受制意、手受五义行事钞·四药受净篇：“手受五义，如萨婆多云：一、为断盗窃因缘故；二、为作证明故；三、为止诽谤故；四、为成少..

子题：恶律仪、屠者戒、猎师戒羯磨疏·诸戒受法篇：“要期立志者。多论，若欲受者，先自恣色声，或贪啖饮食种种戏笑，如是放逸，然后受者，..

资持记·释释相篇：“五味者，乳、酪、生酥、熟酥、醍醐。”（事钞记卷二一·八·一五）

中国现存最早的石砌佛塔。位于山东历城县柳埠村青龙山麓神通寺遗址东侧。建于隋大业七年（611）。塔身全部用青石块砌成，单层方形，高约15..

释崇惠。姓章氏。杭州人也。穉秣之年。往礼径山国一禅师为弟子。复誓志于潜落云寺遁迹。俄有神白惠曰。师持佛顶少结莎诃令密语不圆。莎诃者..

（杂语）以雁行之不乱，喻行列之整齐也。续高僧传二十二曰：应供列雁行之僧，戒闻叙重受之夏。又作雁立。敕修清规二曰：参头领众雁立，插香..

释净真未详姓氏。从松江兴圣寺若平法师剃染习贤首宗。嘉熙三年游浙江诸剎。因钱塘江坝毁江涛泛溢灾民。师以偈呈安抚使赵端明曰。海沸江河水..

（术语）谓画莲华之曼荼罗中，围绕中台之华叶各一层也。金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经吉祥大成就品所谓于中应画三层八叶莲华，中画我身，当于我..