【烦恼不净】 p1192瑜伽二十六卷二十页云：云何名为烦恼不净？谓三界中所有一切结、缚、随眠、随烦恼、缠，一切名为烦恼不净。..

【相真如】 p0836 瑜伽七十七卷八页云：二者、相真如。谓一切法补特伽罗无我性，及法无我性。

【彼因果修差别】 p0800 无性释一卷五页云：彼因果修差别者：谓即唯识性之因果。数习此故；说名为修。分分不同，故名差别。彼入因果修差别..

【所作成就所缘】 p0742 集论七卷三页云：所作成就所缘者：谓转依。如是转依，不可思议。

【所归依】 p0737 大毗婆沙论三十四卷十页云：问：何者所归依？答：所归依者：谓灭谛、全，道谛、少分。谓除菩萨二无漏道，及除独觉三无漏..

【非所断】 p0712 杂集论四卷八页云：云何非所断？几是非所断？为何义故，观非所断耶？谓诸无漏法，除决择分善，是非所断。无漏法者：谓出..

（故事）佛灭后第一结集时，优婆离结集律藏。见智度论二，四分律五十四，善见律毗婆沙一，西域记九。..

（饮食）百种之好味也，百者就大数而言。无量寿经上曰：如是诸佛，随意而至。百味饮食，自然盈满。梵网经下曰：日日三时供养三两金百味饮食..

（界名）谓此娑婆世界也。五浊十恶所行之处也。观无量寿经曰：不乐阎浮提浊恶世也，此浊恶处地狱饿鬼畜生充满，多不善聚。..

（佛名）文殊菩萨之本地，龙种上尊王佛之略称。

（术语）八种施之一。随近自己来者而为布施也。

（术语）对于世间之称。一切生死之法为世间，涅槃之法为出世间。即苦集二谛，世间也，灭道二谛，出世间也。法华经譬喻品曰：开示演说出世间..

（术语）冬至之前夜也。幻住清规十一月冬至曰：其冬夜土地堂念诵。

（菩萨）Nīlavajra，译曰青金刚。圆觉经曰：尼蓝婆金刚。

（杂语）四瀑流之略。寄归传二曰：绝三株之害种，偃四瀑之洪流。

佛陀之尊称。佛陀乃妙智具足者，一切世人莫能伦比，故于一切世间为最上之英胜，称为世英。无量寿经卷上（大一二·二六六下）：“今日世英住..

（名数）起信论之法门也。阿梨耶之心体无生无灭。有无明，迷于自之心体，而违寂静之性，鼓动起念，有生灭四相。即使心体生住异灭由细至粗也..

因明用语。因明论式中，意义均等之品类称为同品。同品若为立（立论）者不许（承认），而为敌（问难）者所许，则称为他同品。他同品即自异品..

(一)即恭敬礼拜三宝，赞叹其功德。其赞叹文词称为礼赞文，有唐朝善导之往生礼赞、宋代仁岳之释迦如来涅槃礼赞文等。 (二)为善导所集“往生..

因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上，宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”，即似..