【顺障法】 p1106瑜伽二十四卷二页云：云何顺障法？谓净妙相、瞋恚相、黑暗相、亲属、国土、不死寻思、追忆昔时笑戏喜乐承事随念、及以三世..
【无色界中唯有二种作意】 p1097俱舍论七卷十五页云：无色唯有二种作意。一、修所成。二、生所得。..
【无明为缘造非福行】 p1088法蕴足论十卷五页云：云何无明为缘造非福行？谓有一类、由贪瞋痴缠缚心故；造身语意三种恶行。此三恶行、名非福..
【逆观缘起齐识转还】 p0928 瑜伽九十三卷七页云：复次世尊在昔为菩萨时，处菩提座，依缘起门，逆次而入；先缘后际，如理思惟老死苦谛，乃..
（术语）调养身之一切资具也。度者器物各自之度量。行事钞钵器篇注曰：房舍众具五行调度。资持记曰：谓调养具度，即众物之通名。..
（经名）此经经录不载。金刚仙论曰：佛在铁围外二界中间，说佛话经。
（杂语）以物高卖也。虚堂延福录七曰：释迦老子，一生卖峭。
（地名）Cāmara又作遮摩罗。瞻部大洲边二中洲之一。俱舍论十一曰：瞻部洲边二中洲者：一遮末罗洲，二筏罗遮末罗洲。同光记十一曰：遮末罗..
（植物）又作迦尼迦，尼迦割罗，尼割迦罗（尼迦尼割二字颠倒）译云耳作。印度所产之树名。
（术语）二种戏论之一。谓我见边见等，诸种执见上之戏论，戏论者无义无利之言论也。
（术语）如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经所说，如意宝珠曼陀罗之祈念法也。如意宝珠者如意轮观音之三昧耶形也，此安于曼陀罗之中台。..
（名数）经中说四有为法，又说三有为相，三有为相者：一生相，二住异相，三灭相也。此中第二之住异相，俱舍论有二说：一者谓住者异之别名也..
（术语）尚存余义而非究竟至极之说也。胜鬘经曰：亦是如来方便有余不了义说。宝窟中末曰：有余者，明义不尽，对尽理之说。法鼓经曰：一切空..
位于韩国平城之古寺。始建于高丽国第十七代小兽林王即位之第五年（375）二月。本寺与肖门寺并为高丽建立佛寺之滥觞。最初由我国晋代僧阿道..
又称净土三部。为净土宗依用之重要经典。即：(一)无量寿经二卷，(二)观无量寿经一卷，(三)阿弥陀经一卷。 p6417 ..
指入涅槃。 略称生般（梵upapadya-parinirvāyin）。为声闻四果中第三不还果之一，即五种不还之一。谓不还果之圣者生于色界后，不久即能起..
指修学佛道者简择诸法是非真伪之识见。即指师家之识见。 p6224
指于经藏中随附说明戒律之法。如涅槃经中列举八秽（八不净）、七治（七羯磨）之戒。反之，律藏中说明定、慧之法，则称为随律经。四分律含注..
位于江苏省江宁县。初有西凉僧道猛，于刘宋元嘉二十六年（449）至京师，居东安寺。泰始（465～471）初年，明帝于建阳门外创寺，令道猛任纲..