【阿迦云】此云药王。观药王药上菩萨经云：过去有佛，号琉璃光照。灭度之后，时有比丘，名为日藏，宣布正法。时有长者，名星宿光，闻说法故..

（杂语）苟且也。禅宗语录。多有此语。他如胡言胡说等皆可准此解之。

案达罗，梵名Andhra。又作案陀罗王朝。于阿育王逝后统领南印度之王朝。自西元前二三二年至西元二二五年，历三十代，凡四百五十年。据传其乃..

指佛陀之荼毗。荼毗，为火葬之意。佛陀之荼毗以旃檀为薪，燃之成烟，故以“旃檀烟”为佛陀荼毗之代称。 p4120 ..

禅师智越。南阳郑氏。父与求昏。师极辞以拒即出家。游方至金陵遇智者。北面受业。五门六妙莫不深达。诵法华经至满万部。智者晚归台岭付以四..

（人名）智度论二曰：佛后百年，阿输迦王，作般阇于瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利..

【八识所依】八识心王生起，各有所依，其所依如下：一、眼、耳、鼻、舌、身前五识，依于五根。二、第六意识，依于第七末那识。三、第七末那..

（杂语）古人盟誓。多设香火告神。故佛家谓彼此契合曰香火因缘。谓如结盟于宿世。故逾分相爱也。北史曰：与主上有香火因缘，故相救援耳。白..

为日僧空海所立十住心之第二。谓凡夫由于笃信世间因果与持斋为善之道理而行之心。即修三归、五戒、十善及三纲、五常等人乘之住心。愚童，喻..

（？～1493）日本临济宗山城天龙寺僧。俗姓后藤。字龟泉，号松泉主人。幼入相国寺，从季琼真出家，受具足戒，参学多年，后嗣其法，住持云..

又作修二（法）会。乃于二月初为祈求天下泰平等所举行之法会。在印度之年初，即相当于我国、日本之二月，故在我国之元月初所举行之供佛斋天..

指唐朝以降所译之经。玄奘大师尝斥责鸠摩罗什等古代译经家以“达意”为原则而信笔直译之译法，遂提倡忠于原本、逐字翻译之译经新规则。例如..

（？～73）梵名Kā?yapa-mātavga。我国佛教之初传入者。中印度人。又称摄摩腾、竺摄摩腾、竺叶摩腾。略称摩腾。生于婆罗门家，博通大小乘..

梵名 Aviddhakarna-sajghārāma。意译不穿耳众园。位于中印度婆罗痆斯国（梵 Vārānasī）以东，战主国（梵Yuddhapati，巴同）首府（今之..

又作雨花瑞。释尊将说法华经而入于三昧时，从天降下曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花等四种花，此现象称为雨华瑞。［法华经..

（动物）Kaṇṭhaka，悉达太子王宫出走所乘之马。因果经作犍陟。六度集经作犍德。修行本起经作蹇特。玄应音义十九曰：犍陟，六度集作犍德，..

梵语adhimukti，巴利语adhimutti。音译阿毗目底。(一)依信而得胜解者。又作信胜解。为钝根者修行阶位之名，乃七圣之一，十八有学之一，二十..

（譬喻）善恶之业，缚人而系于生死，故譬之罥索。正法念经十三曰：业罥所系缚。

（菩萨）又作普首。文殊师利，一译溥首，又译普首。溥为梵语也。大乘法门经曰：文殊师利者，晋言溥首童真。同经慧琳音义三十二曰：溥首，上..

（书名）十卷，明释通润述。其自序曰：余独坐静处，案上唯置楞严，即胸中眼角口吻边亦唯置楞严。且读且思，遇不惬心处，即书而粘之壁，时时..