【所断舍】 p0738 成唯识论十卷五页云：一、所断舍。谓二障种。真无间道现在前时，障治相违，彼便断灭。永不成就，说之为舍。彼种断故；不..

【非见法】 p0712 品类足论六卷十一页云：非见法云何？谓除眼根，诸余色蕴；除余八见，诸余行蕴，及三蕴全，并无为法。..

（经名）佛说优婆塞五戒相经一卷，宋求那跋摩译。依净饭王之请，分别五戒之相。小乘律之摄。

（经名）二卷，萧齐求那毗地译。设一百喻，喻道法邪正等之事。末结曰：尊者僧伽斯那，造作痴华鬘竟。..

（杂语）说文，憺安也。谓憺然安乐也。憺亦恬静也。怕，静也，无为也。广雅，憺怕，寂寞也。亦恬静也。言寂寥无人也。经文憺有时误作惔。说..

（杂语）僧堂当直之人。交附于他直人也。见象器笺九。

（术语）佛身先具几多大人之相，随其相一一复有几许之好形，名之为相好。因而好为随逐于相之形容，故曰随形好，或单曰好。观无量寿经曰：无..

（术语）释迦如来出兴于娑婆世界之本意也。圣道门诸家以法华之开权显实开迹显本为出世之本怀。因法华经方便品：诸佛世尊，唯以一大事因缘故..

（饮食）Kāśa，Kāśi，又作加私，迦尸。药名。译曰光，玄应音义三曰：加尸亦作迦尸，此译云光，言有光泽也。同十曰：迦私此云光，能发光..

（术语）永久之长时也。劫者梵语算世界成坏相之名也。无量寿经上曰：兆载永劫。

（名数）行事钞二谓报命之支持，无过于药，分之为四：一时药，日日为新由旦至日中听服之，五种之蒲阇尼Bhojanīya（译曰正食），麨，饭，干..

禅宗公案名。谓世尊升于说法之座，未尝演说一句。丛林中每以此一公案表示第一义谛乃不立文字、言语道断者。碧岩录第九十二则（大四八·二一..

（名数）衍者梵语Yāna之转讹，乘也。有声闻，缘觉，菩萨，佛之四乘。

因明用语。他，指立论者以外之人，包括敌者（问难者）与证者。许，认可之意。即立论者提出之语句为自己以外之其他人所认可之情形，皆称他许..

因明用语。即简别之言。又作简别、简别语。即因明对论中，为避免论法上之过失，于宗（命题）、因（理由）、喻（譬喻）上所冠之自限语。可大..

(一)（1241～1302）元代僧。俗姓杨。字仲华。博通古今坟典史籍，尤精性理之学。壮年出家，遍游讲肆，专究华严。曾隐于成纪，筑室植松，人称..

唐代悟达国师以三昧水洗疮而濯除累世冤业之忏法。又作水忏法、三昧水忏、慈悲水忏、慈悲水忏法。悟达于过去世为袁盎时，曾斩晁错；其后十世..

佛制五种净食之一。一切瓜果等物，应先以爪甲去其皮壳而后食之。 p1502

(一)梵语 vikalpa。推量思惟之意。又译作思惟、计度。即心及心所（精神作用）对境起作用时，取其相而思惟量度之意。俱舍论卷二举有三分别：..

经藏之异名。据传，佛入灭后，法藏隐没于天宫与龙宫二处。依释门正统卷三所载，龙宫海藏乃就龙树入海而言，天宫宝藏则附弥勒菩萨之居处而说..