功德者，谓依五果无量无边称赞胜利，皆名功德，谓能永断自所对治，是诸波罗蜜多离系果，于现法中由此施等摄受自他，是士用果于当来世后后增..

指十三种之印度外道。即：(一)劫比罗外道，即数论师。(二)嗢露迦外道，即胜论师。(三)大自在天外道，计自在天为生因者。(四)大梵外道，计梵..

指澡浴净衣、敬礼、忏罪、随喜、劝请、回向、发愿、慈悲等八种方便。八字文殊轨言，作为念诵之前方便，必修此八方便。八字文殊轨（大二○·..

即根本字与增加字。字者，梵有二音，一言阿刹罗，是为根本字；一言哩比鞞，为增加字。［大日经疏卷十七］ p224 ..

(一)指九种因缘，令人命未尽不应死而死。即：(一)不应饭而饭，不当食而食。(二)不量饭，食不知节制，多食、过足。(三)不习饭，不知时、不知..

(一)七处善之略称。（参阅“七处善”106） (二)佛所说大小乘经典具有七善。此大小乘经论之解略异。(一)据成实论三善品，七善即：(1)时善，..

为修行者所持之钵（应量器）。一般所言“三衣一钵”，即表示佛教修行者生活之简朴。 p74

【六种可爱乐法】 p0306瑜伽九十九卷十九页云：当知此中，由依身等，于同梵行，现行非爱。又于僧祇共有财物，不平受用。又有戒见不同分法，..

【大乘光明定】 p0244成唯识论九卷十六页云：一、大乘光明定。谓此能发照了大乘理教行果智光明故。..

【上流】 p0231显扬三卷十二页云：八、上流。谓即不还果，随生一处意生天中，于彼不能得诸漏尽。复进生上，于余身中，方证寂灭。二解俱舍论..

【三生得解脱】 p0198俱舍论二十三卷九页云：论曰：顺决择分今生起者，必前生起顺解脱分。诸有创殖顺解脱分，极速三生，方得解脱。谓初生起..

【七种粗重】 p0055瑜伽十四卷二十三页云：又诸有情，有七种麁重，遍摄一切烦恼品麁重。谓劣界贪瞋品麁重，中界妙界贪品麁重，劣中妙界慢无..

【二种众苦根本】 p0034瑜伽十三卷二十二页云：又诸有情，略有二种，众苦根本。谓于有漏法，喜爱俱行所有期愿。及非理所引厌离俱行所有期愿..

【一切诸受无余永灭】 p0013瑜伽七十七卷十九页云：世尊！如世尊说：于无余依涅槃界中，一切诸受，无余永灭。何等诸受，于此永灭？善男子！..

含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群中一人，击十七群中一人，几令命终。比丘以过白佛，因制此戒。”（含注戒本卷中·二○·六）..

子题：毗尼、律、尸罗、戒、波罗提木叉、处处解脱、犯不犯轻重等法、不律仪、解脱、恶律仪、恶戒、受恶戒行事钞·随戒释相篇：“略解名义。..

行事钞·四药受净篇：“说净者。（一，正明须否）（一、七日药）七日一药，（一、口受须说）作口法竟，偏心属己，须说净畜。（一）药体贵重..

亦名：诤分十八品子题：言诤中事诤、觅诤中事诤、犯诤分事诤戒本疏·七灭诤法：“明分品。用七药治四诤；诤中十八，则离于药，亦有十八也。..

亦名：圣道、八正真子题：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定济缘记·释疏序：“一、者正见见四谛分明故。二、正思惟思惟..

亦名：受五戒法、授五戒法随机羯磨·诸戒受法篇：“阿含等经云，于受前忏罪已，然后受法。应如是授言：‘我某甲归依佛，归依法，归依僧，一..