【有记法】 p0542品类足论六卷九页云：有记法云何？谓善不善法。

（经名）一卷，刘宋昙摩蜜多译。佛为无垢光女说转女成男之法。由一法增至十法。兼明女身种种之苦恼。..

（公案）传灯录曰：洪恩禅师执仰山手作舞云：譬如蟭螟虫在蚊子眼睫上作窠，向十字街头叫唤。

（术语）少分之善根。阿弥陀经曰：不可以少善根福德因缘得生彼国。

（名数）有二种：第一、一成劫，有二十增减，初一增减之间，由初禅天下至地狱界次第成立，后十九增减，自光音天（新曰极光净天）有情次第降..

（佛名）释迦如来之变身，五佛顶尊之一。坐于胎藏界曼荼罗释迦院释尊左第四。梵名帝聚罗（火聚），斫羯罗，缚哩底，密号曰神通金刚，主以佛..

（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起..

（杂语）阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：有十八狱卒。头如罗刹。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。钩牙上出高四由旬。牙头火流..

（杂语）如水与波，水与波相别，故云不即，水波之性无别，故云不离。如言不一不异也。圆觉经曰：不即不离，无缚无脱。..

（明王）Ucchuṣma，乌刍沙摩，译曰不净金刚，又云触金刚。此明王为不动明王所化现，调伏一切之不净鬼者，故于东司安置之，上东司时，诵此..

怀安军云顶宝觉宗印禅师，上堂：「古者道，识得凳子，周匝有余。又道，识得凳子，天地悬殊。山僧总不恁么，识得凳子是甚么闲家具？」一日普..

指上座（梵 sthavira）、寺主（梵 vihāra-svāmin）、都维那（梵 karma-dāna，又作维那）等三僧职。为“正三纲”之对称。此三职始于印度..

梵名Madhyānta-vibhāga-kārikā。全一卷。又作辨中边论颂、辩中边颂、中边分别颂、中边颂。弥勒菩萨造，唐代玄奘译。收于大正藏第三十一..

凡五卷。隋代灌顶述，智越集纂。收于大正藏第四十六册。为天台大师智顗观心论之注释书，亦系依据摩诃止观思想而显发观心论主旨之名著。内容..

即释尊在灵鹫山说法度生时之会座。有二种说法：(一)指演说法华经之会座。法华经科注（卍续四八·三五五下）：“灵山会上妙法华经，昔日世尊..

梵语a-sajprajanya。心所（心之作用）之名。指误解所观之境之精神作用。即不符合佛教教义之认识。以此心所遍满一切染心，故说一切有部将之..

梵语mahā-bhūmika。遍大地法之略称。指与一切心相应俱起之十种心理作用。即：(一)受（梵vedanā），领纳之义；有苦受、乐受、非苦非乐受..

蒙山施食，旨在利济孤魂。蒙山，位于今四川名山县。宋时有不动上师，人称甘露大师，居于四川蒙山，曾为普济幽灵，集瑜伽焰口及密宗诸部，辑..

梵语tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作当三转四轮十二行法轮、四谛法轮三会十二转说、三转十二行法轮。指世尊三..

指真空、理事与事事无碍三观，乃华严宗所立。华严初祖杜顺开显实践修行之观门，建立三观，用以彰显观行，悟入一真法界。全称三重法界观门。..