佛藏经云。出家者。当一心行道。随顺法行。勿念衣食有所须者。如来白毫相光功德。百千万亿分中。留一分供诸末世。弟子亦不能穷尽○菩萨本行..

（术语）修殊胜之行之心也。无量寿经曰：等心胜心深心。净影疏曰：所行务上，名为胜心。高僧传六曰：发胜心于旷劫。..

（术语）血脉相承之转语。诸宗法脉相承，犹如子孙承父母之血肉也。

【商莫迦】此云善。西域记云：旧曰晱摩菩萨，讹。

（譬喻）旧纸也。以譬不用物。临济录曰：三藏十二分教，皆是拭不净故纸。

为金光明最胜王经卷二所说。三心之一。乃凡夫未拔除之烦恼心，有此一根本心，则不能证得法身。宗镜录卷八十九将此根本心配合于第八识。第八..

Zhenru佛教术语。一般解释为不变的最高真理或本体。《成唯识论》卷九称：真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变异。谓此真实于一切位常如其..

梵名?amā。意译为安隐。佛世时，罗阅城一婆罗门妇之名。原本家贫，无以为生，然勤奋不懈，作役其身，得少许财物，即施设饮食，供养佛及比..

禅师般若。高丽人。开皇十六年。来诣佛陇求禅法。未久有所证悟。智者谓之曰。汝于此有缘。须闲居静处或辨妙行。华顶峰去此六七里。是吾昔日..

（术语）四谛之一。三界生死之果报，毕竟苦患，无有安乐之性，此理决定真实，谓之苦谛。

（术语）佛寺也。香者，同香殿香室之香，刹者，梵语Ksetra之略。译曰土田。

广义而言，为自然冲动之欲望；狭义而言，则为意识间多种动机、目标、方法之一种选择，而欲获实现者。佛教中相当于意志之字为思（梵cetanā..

(一)位于河北房山县西南。即石经山。因时有白云绕山麓，故称云居山。有五峰，号五台，唐金仙公主各建白石小塔于其上，今仅存其二。云居东峰..

梵名Cārya-nidāna。凡二卷。后汉竺大力、康孟详共译。又作宿行本起经。收于大正藏第三册。叙说释迦牟尼佛托胎、降生，乃至出家、成道之事..

谓会通一乘之旨而立五性各别之说。为法相宗解深密经所说。法华经、涅槃经等主张唯有一乘法，谓一切众生悉修佛道成佛而无二乘三乘；然解深密..

梵语 kācalindika 之音译。又作劫杂临时特帛、迦旃邻提衣、迦真邻底迦、迦止栗那绵。意译作细锦衣。慧琳音义卷十三（大五四·三八三上）：..

为四向之第四。即趋向阿罗汉果之“因位”。得第三果“阿那含果”之人于断除三界之见惑及欲界九品之思惑后，更起加行，断除色界、无色界之惑..

为我国禅宗之一派。青原，指唐代之青原行思禅师；下，派下之意。即六祖慧能之法嗣青原行思之法系，相对于同是六祖弟子之南岳怀让所衍出之“..

（术语）弘经三轨之一。弘通法华者，宜以柔和忍辱之心为心，吾心柔和忍辱，可以防一切瞋恚之害毒，如衣防寒热之害，以为因喻。法华经法师品..

梵语vajra-ratna-ko?a。乃比喻大涅槃及众生心地之净菩提心，犹如金刚坚固之宝藏。此坚固之菩提心能成就一切如来之功德，纵然流转六道，为三..