【拘摩罗】西域记云：唐言童子。释名云：十五曰童，故礼有阳童。牛羊之无角曰童，山无草木曰童，言人未冠者似之云耳。..

支杂染摄者，若无明若爱若取，是烦恼杂染所摄。若行若识若有，是业杂染所摄，余是生杂染所摄。问何故识支业杂染摄耶？答诸行习气所显故。义..

谓若未断恶不善法。未修善法。彼于断修。无爱无胜爱。有引颈悕望。若有已断恶不善法已修善法。彼于断修。有爱有胜爱。无引颈悕望。..

依止意乐修复有六种，谓由无厌意乐、广大意乐、欢喜意乐、恩德意乐、无染意乐、善好意乐故，修诸波罗蜜多。此中菩萨于施波罗蜜多无厌意乐者..

言妙行者。谓世尊说有四种行。一苦迟通行。二苦速通行。三乐迟通行。四乐速通行。佛弟子众。于此中行。故名妙行。又世尊说有四种行。一不安..

无功用行菩萨者，谓住不动善慧法云地中所有菩萨，由此菩萨已得纯熟无分别智故。

复次若诸菩萨性是利根，云何复令修练根耶？谓令依利软根引发利中根，复依利中根引发利利根故。前已说一切菩萨性是利根，而复说于时时中应修..

又作日冷十三缘。据长阿含经卷二十二载，日光生冷之因缘有十三，即：(一)谓须弥山与佉陁罗山二山之间有水，广八万四千由旬，其水生优罗等..

为禅宗之根本眼目，乃适切表现禅宗玄义之八句。八句即：正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛..

(一)内色与外色。据宗镜录卷五十八载：(一)内色，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六识；又眼、耳、鼻、舌、身、意六根属内身，故亦..

梵语navagraha。指九种照耀之天体。又称九执。乃随逐日时而不相离，具有执持之义，故称九执。系立于梵历之一种历象，分别为日曜（梵 ādity..

凡八卷。民国陈寥士撰。收在中国佛寺史志汇刊第一辑。 七塔寺位于浙江鄞县甬江之东、南海之北，与阿育王、天童并峙，号四明名蓝。寺始建于..

乃于一日间，持守八关斋戒，精进修行之谓。 p27

【六种顺决择分】 p0307杂集论十三卷五页云：复有六种顺决择分。谓随顺顺决择分，胜进顺决择分，通达顺决择分，余转顺决择分，一生顺决择分..

【大圆镜智所缘】 p0244佛地经论三卷六页云：大圆镜智相应心品，若一相说，唯缘真如无分别智；非后得智。所缘，行相，不可知故。若具相说；..

【上品有爱】 p0232瑜伽九十五卷九页云：上有爱者：谓即如是行相差别，作是念言：愿我定有。猛利思求四种相爱，应知说名上品有爱。..

【三身依三土】 p0199成唯识论十卷十七页云：又自性身，依法性土。虽此身土，体无差别；而属佛法相性异故；此佛身土，俱非色摄。虽不可说形..

【二种自赞毁他】 p0034瑜伽八十八卷十三页云：复次略有二种自赞毁他。谓唯语言及说法正行。若唯语言而自称赞毁呰他者，彼但由于非善士法，..

【一切世间不可乐想】 p0014大毗婆沙论一百六十六卷六页云：一切世间不可乐想，有说：惟缘欲界。以说此想，对治缘世间可爱事贪欲。此贪欲，..

亦名：杖络囊戒具二持犯戒本疏·百众学法：“（众学篇）持犯者，若就心学，希具二持二犯。起心修行，名作持；不违制约，名止持；违教成非，..