（术语）谓世间浅近之事相，皆有深妙之道理也。犹言即事而真。密家之事相门，盛谈此旨。

（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：无生妙智，托灭理而方兴。

（术语）四向之一。预流果之因道也。

（人名）莲宗九祖之第三祖也。曾居衡山设教，人从而化者万计。法照国师言其师承远有至德，代宗欲征之，度其不可，乃南向而礼焉。赐其居曰般..

（术语）五蕴中之四蕴也，此四蕴皆为心法，故称曰非色之四蕴。

（术语）为杀人念诵咒咀神之咒也。咒咀神为起尸鬼即毗陀罗是。古昔有倒悬乌刍沙摩明王画像而供物等皆转倒而作咒咀者。..

（杂语）明事理之师也。唐华严经十一曰：导世明师难一遇。寄归传四曰：粤我龆龀，携就明师。

指佛说法之座。又称法坐。法华经序品（大九·四中）：“即于法座上，加趺坐三昧。”又一般说法时所用之高座，亦称法座，或须弥座。后转与“..

(一)唐代僧。潞州（山西长治）人。生卒年不详。精研四分律，著有章钞，于法住寺御众扬化。韩、潞、沁、泽四州诸众，莫不从范。晚年染得风疾..

（植物）Āmalaka，果名。新称阿末罗，阿摩洛迦，庵摩洛迦等。旧称庵摩罗，阿磨勒，庵摩勒。玄应音义二十一曰：阿末罗，旧言庵摩罗，亦作阿..

(一)梵语ārya。又称圣者、圣。指证得圣智，而在见道位以上之人；此因见道位以上之人终将完成无漏之圣智，故称之。(二)指佛、菩萨及权化之..

如来十力之一。又作业异熟智力。谓如来对一切众生之过去、未来、现在三世之业缘、果报、生处等，悉遍知之。（参阅“十力”361） p5683 ..

于净土教，以西方净土为所求之处。唐代善导于观无量寿佛经疏散善义之十一义门中谓，回向所修之诸功德，愿生弥陀佛国；于上品下生之项中即谓..

为六成就之一。每一经典首端均有“如是我闻：一时，佛在某处，与大比丘众”等数言，顺次以如是、我闻、一时、佛、在某处、与大比丘众，为信..

（realism）为一种本体论之哲学见解。认为抽象名词所代表之抽象性质或关系（共相），为真实之存有。以形上学与认识论而言，实在论与唯心论..

指初出家时所在之寺院。学者出家从师学道，称为受业；一般多指求受戒法，以得僧尼之资格，故称初出家之寺院为受业院。又得度后之亲教师，称..

全一卷。东晋罗君章（罗含）撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。主要论述万物转生之观点，以为天地所以运行不止、生生不灭，乃因万物反覆..

见烦恼与爱烦恼之并称。又作见着二法。见烦恼，指我见、邪见等一切迷理之惑；爱烦恼，指贪欲、瞋恚等一切迷事之惑。盖见乃分别之烦恼障，凡..

为百八三昧之一。此三昧与“毕竟空”相应，而达于诸三昧之不二相。三昧，乃禅定、正定之异称。大智度论卷四十七（大二五·四○一中）：“妙..

（人名）仙人名。慧琳音义二十六曰：陀罗罗仙，有作何罗罗，古音云无医仙。