子题：恒杖行宗记释云：“初示所开。此下，简滥。恒杖，谓恒所持者。朝行须打露，迥险驱毒物；时暂用者，则不须法。”（戒疏记卷一六·三七..

戒本疏·九十单提法：“（波逸提）屏听四诤戒七十七。凡公言显理，屏说随情。今徐行盗听，传于彼此；情存坏乱，过甚不轻故制。”（戒疏记卷..

子题：三道行事钞·沙弥别行篇：“又以三事，验三道也：凡夫但自为；二乘自为兼他；大乘唯为于他。此三发意别故，成果亦别。若论缘事，心乖..

行事钞·说戒正仪篇：“昔齐文宣王撰在家布萨仪。”资持记释云：“齐，即南齐萧子良，生封竟陵王，死谥文宣王。在家布萨者，或五戒、八戒，..

行事钞·随戒释相篇：“十诵，六诤本者，瞋恨、恶性、贪嫉、谄曲、无惭愧、邪见。”资持记释云：“六诤本者，不出三毒。上二是瞋；次一即贪..

羯磨疏·诸戒受法篇：“如律文中，皆自誓受者；多论文云，听五众受。两俱得也。故俱舍论必从他受，如后说也。”济缘记释云：“如下，次明自..

Datangdaciensisanzangfashizhuan《大唐大慈恩寺三藏法师传》 亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本..

释清公。居巴山之隈。不知何许人。常默其词。忽复一言未尝不中。西川节帅段文昌父锷为支江宰。后任江陵纠。文昌少好属文。长自渚宫困于尘土..

（物名）彩画之佛像也。密教谓之曼陀罗。法华经方便品曰：若人于塔庙宝像及画像以华香幢盖敬心而供养。大唐内典录一曰：秦景使还于月支国，..

释本无号我庵台州黄岩人。幼从方山宝禅师于瑞岩剃发进具戒。次依寂照禅师于中天竺命司笺翰。寂照每深加锥札亦有省处。后有舅氏。本习天台教..

（经名）佛说华积楼阁陀罗尼经。及华积陀罗尼神咒经之略称。

释圆绍。姓孙氏。其先富阳人也。祖官于南燕。因为滑台白马人焉。年及识环天然俊迈。邻儿戏玩我且恬然。群从追随我惟闲静。年当十八方遂志出..

（术语）教法与修行及证果。依如来之教法而起修行，依修行之功而证悟圣果。与教理行果之四法，惟开合不同耳。一切佛法尽摄在此三者。十地论..

释志满。姓康氏。洛阳人也。幼少之年属其家命沙门陈佛会。满意乐不舍。遂投颖川龙兴寺出家。闻洛下神会禅师法席繁盛。得了心要。南游到黄山..

禅宗公案名。唐代赵州从谂行脚时，参谒临济义玄，恰遇临济洗脚之故事。据禅苑蒙求卷中载，赵州问（卍续一四八·一二七上）：“如何是祖师西..

富上者。莫测何人。恒依益州净德寺宿。埋一大笠在路。昼日坐下读经。人虽去来不唤令施。有掷钱者亦不咒愿。每于静路不入闹中。状如五十。虽..

(一)梵语jānākara-garbha。生起智慧之根本、源头。［八十华严卷七十］(二)即指佛智。佛之智慧广大，无所不包，含藏无限，故称智藏。华严..

释贤护。姓孙。凉州人。来止广汉阎兴寺。常习禅定为业。又善于律行纤毫无犯。以晋隆安五年卒。临亡口出五色光明照满寺内。遗言使烧身。弟子..

梵语anavarāgra-?ūnyatā 或 anagra-?unyatā。十八空之一。与“无际空”同义。万法由因缘而生，亦由因缘而灭，由此理推之，则世间一切法..

释僧远。姓皇。勃海重合人。其先北地皇甫氏。避难海隅故去甫存皇焉。远幼而乐道。年十六欲出家。父母不许。因蔬食忏诵晓夜不辍。年十八方获..