【缘起善巧】 p1302瑜伽二十七卷十六卷十六页云：云何缘起善巧？谓无明、缘行，行、缘识，识、缘名色，名色、缘六处，六处、缘触，触、缘受..

【虚空实有】 p1167大毗婆沙论七十五卷十页云：问：以何缘故，知有虚空？尊者世友、作如是说：以佛说故，知有虚空。谓契经中，佛处处说：虚..

【全分无量法界妙智】 p0634分别缘起初胜法门经二十三页云：复言：世尊！全分无量法界妙智，为何所缘？有何行相？作何事业？世尊告曰：此智..

【行处障】 p0607瑜伽二十卷二十一页云：行处障者：谓如圣弟子，或与众同居，随其生起僧所作事，弃舍善品，数与众会。或复安住常乞食法，而..

【名言非依相立】 p0590瑜伽七十三卷二页云：若谓诸相自性安立，即称其量，假立名言；此假名言，依相而立；是则于相假立名前，应有彼觉。如..

【有上想定】 p0547瑜伽九十七卷十九页云：即此一切缘所有定，皆名有上想定。

【有尽法】 p0542瑜伽八十三卷二十二页云：有尽法者：谓一分尽故。又有尽法者：谓全分灭故。

（术语）经云：若能转物，即同如来。古德云：转得山河归自己，转得自己归山河。又云：老僧转得十二时，汝诸人被十二时转。又云：拈一茎草作..

（譬喻）路傍系驴马之木杭。譬言心非贵重之物，非可保重，而为其所紧缚。碧岩第一则着语曰：是甚系驴橛！..

（菩萨）梵名战达罗钵刺婆。金刚界曼荼罗三昧耶会七十三尊之一。密号曰清凉金刚。种子为字。迁变为义。此尊主如来化他之德，表示迁变众生苦..

（杂语）如来为不使众生起邪见给与四种之法施也。四法者，万物皆归无常，所有悉为苦毒，诸法皆无我，有形悉至空是也。..

（人名）印度法相宗十大论师之一。为在家之菩萨，造世亲之唯识颂释，世亲同时人。唯识述记一本曰：梵云质咀罗婆拿Citrabhāna，唐言火辨，..

（术语）胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体，由此出生四重之曼陀罗，故曰胎藏。胎藏界之名基于此。..

（名数）又曰六界。地水火风空识也。此六法周遍一切法界，而造作有情非情，故名为大。盖非情为五大所成，而有情为六大所成也。此六大之义，..

抚州白杨法顺禅师，绵州文氏子。依止佛眼，闻普说，举：「傅大士心王铭云：‘水中盐味，色里胶青，决定是有，不见其形。’」师于言下有省。..

（杂语）违理而损害现世及未来世者，名为不善。五逆十恶是也。是在现在损害自他，在未来感苦果而损害己心身，故为不善。如三途之苦果，彼虽..

饶州荐福常庵择崇禅师，宁国府人也。上堂，举：「僧问古德：‘生死到来，如何免得？’德曰：‘柴鸣竹爆惊人耳。’僧曰：‘不会。’德曰：‘..

为临济宗八大势之第七。即假设种种方便譬喻，以接化学人。五家宗旨纂要卷上（卍续一一四·二六○上）：“权设大势，如六牕譬喻，指树吹毛，..

唐代僧。师形貌伟晰，少怀高蹈之节，为长安大总持寺萨婆多部道岳法师之弟子。玄奘大师自西域归来，携回梵文经本六百余部，于长安弘福寺译经..

梵名Avalokite?vara-bodhisattva-mahāsthāma-prāpta-bodhisattva-vyākarana-sūtra。全一卷。刘宋昙无竭译。收于大正藏第十二册。与观..